ဓမၼပဒ

                                               ယမက၀ဂ္

၁။   နာမ္တရားတို႕သည္စိတ္လွ်င္ ေရွ႕သြားရွိကုန္၏။စိတ္လွ်င္အႀကီးအမွဴးရွိကုန္၏။စိတ္ျဖင့္ၿပီးကုန္၏။
အကယ္၍ ျပစ္မွားလိုေသာစိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုလွ်င္ေသာ္၄င္း၊ ျပဳလုပ္လွ်င္ေသာ္၄င္း၊ ႀကံစည္လွ်င္ေသာ္၄င္း၊ လွည္းဘီးသည္ ၀န္ေဆာင္ႏြား၏ေနာက္သို႕ အစဥ္လိုက္ပါလာဘိသကဲ့သို႕၊ ထိုအမႈေၾကာင့္ ထိုသူ၏ေနာက္သို႕ ဆင္းရဲျခင္းသည္ အစဥ္လိုက္ပါလာ၏။

၂။   နာမ္တရားတို႕သည္ စိတ္လွ်င္ ေရွ႕သြားရွိကုန္၏။ စိတ္လွ်င္ အႀကီးအမွဴးရွိကုန္၏။ စိတ္ျဖင့္ ၿပီးကုန္၏။ အကယ္၍ သန္႕ရွင္းၾကည္လင္ေသာစိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုလွ်င္ေသာ္၄င္း၊ ျပဳလုပ္လွ်င္ေသာ္၄င္း၊ ႀကံစည္လွ်င္ေသာ္၄င္း၊ လွည္းဘီးသည္ ၀န္ေဆာင္ႏြား၏ေနာက္သို႕ အစဥ္လိုက္ပါလာဘိသကဲ့သို႕၊ ထိုအမႈေၾကာင့္ ထိုသူ၏ေနာက္သို႕ ခ်မ္းသာျခင္းသည္ အစဥ္လိုက္ပါလာ၏။

၃။ ၄။   ဤသူသည္ ငါ့ကို ဆဲေရးဖူးၿပီ၊ ငါ့ကို ညွင္းဆဲဖူးၿပီ၊ ငါ့ကို ေအာင္ႏုိင္ဖူးၿပီ၊ ငါ့ဥစၥာကို ေဆာင္ယူဖူးၿပီဟု၊ သူ႕အေပၚ၌ အၾကင္သူတို႕သည္ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ကုန္၏။ ထိုရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ေသာသူတို႕အား ရန္သည္ မၿငိမ္းေအးႏိုင္။

၅။   ဤေလာက၌ ရန္တုန္႕မူျခင္းျဖင့္ ရန္တို႕သည္ အဘယ္အခါမွ် မၿငိမ္းေအးႏိုင္ကုန္။ ရန္တုန္႕မမူျခင္းျဖင့္သာလွ်င္ ရန္ေအးႏိုင္ကုန္၏။ ဤသေဘာကား ေရွးရိုးစဥ္လာ ဓမၼတာပင္တည္း။

၆။   ဤေလာက၌ လူမိုက္တို႕သည္ ငါတို႕ေသလိမ့္မည္ဟု မသိၾကကုန္။ ထိုမသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခုန္မႈတို႕သည္ မေျပၿငိမ္းႏိုင္ၾကကုန္။ ဤေလာက၌ ပညာရွိသူတို႕သည္ကား ငါတို႕ေသၾကလိမ့္မည္ဟု သိၾကကုန္၏။ ထိုသိမႈေၾကာင့္ ခုိက္ရန္ျငင္းခုန္မႈတို႕သည္ ေျပၿငိမ္းကုန္၏။

၇။   တင့္တယ္၏ဟု အဖန္ဖန္ရႈေနေသာ၊ ဣေျႏၵတို႕၌ မေစာင့္စည္းေသာ၊ ေဘာဇဥ္၌ အတိုင္းအရွည္ကို မသိေသာ၊ ပ်င္းရိေသာ၊ ၀ီရိယေလ်ာ့ေသာသူကို၊ ကိေလသာမာန္သည္ ဧကန္မုခ် ႏွိပ္စက္ညွင္းဆဲ သကဲ့သို႕တည္း။

၈။   တင့္တယ္၏ဟု အဖန္ဖန္ရႈမေနေသာ၊ ဣေျႏၵတို႕၌ ေစာင့္စည္းေသာ၊ ေဘာဇဥ္၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိေသာ၊ သဒၶါတရားရွိေသာ၊ အားထုတ္အပ္ေသာ ၀ီရိယရွိေသာသူကို၊ ကိေလသာမာန္သည္ ဧကန္မုခ် မႏွိပ္စက္ မညွင္းဆဲႏိုင္ေပ။ ေက်ာက္ေတာင္ကို ေလသည္ မႏွိပ္စက္ မညွင္းဆဲႏိုင္သကဲ့သို႕တည္း။

၉။   ဣေျႏၵကို ဆံုးမျခင္း ကင္း၍၊ မွန္ကန္စြာေျပာဆိုျခင္း မရွိေသာ၊ ကိေလသာဖန္ရည္ မကင္းပါဘဲလွ်က္ ဖန္ရည္ သကၤန္းကို ၀တ္ေသာသူသည္ ဖန္ရည္ဆိုးသကၤန္းႏွင့္ မထိုက္တန္ေပ။

၁၀။   ဣေျႏၵတို႕ကို ဆံုးမ၍၊ မွန္ကန္စြာေျပာဆိုျခင္း ရွိေသာ၊ ကိေလသာဖန္ရည္ကို ေထြးအန္ၿပီး၍ သီလတို႕၌ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ထိန္းေသာ သူသည္သာလွ်င္၊ ဖန္ရည္ဆိုးသကၤန္းႏွင့္ ထိုက္တန္၏။

၁၁။   အႏွစ္မရွိေသာ တရား၌ အႏွစ္ရွိ၏ဟု အယူရွိၾကကုန္ေသာ၊ အႏွစ္ရွိေသာ တရား၌ အႏွစ္မရွိဟု အယူရွိၾကကုန္ေသာ သူတို႕သည္ မွားယြင္းေသာႀကံစည္မႈလွ်င္ အာရံုရွိကုန္သည္ျဖစ္၍၊ အႏွစ္ရွိေသာတရားကို မရႏိုင္ၾကကုန္။

၁၂။   အႏွစ္ရွိေသာ တရားကိုလည္း အႏွစ္ရွိေသာတရားဟူ၍၊ အႏွစ္မရွိေသာ တရားကိုလည္း အႏွစ္မရွိေသာတရားဟူ၍
သိၾကကုန္ေသာေၾကာင့္၊ ထိုသူတို႕သည္ မွန္ကန္ေသာ ႀကံစည္မႈလွ်င္ အာရံုရွိကုန္သညျဖစ္၍၊ အႏွစ္ရွိေသာတရားကို ရႏိုင္ၾကကုန္၏။

၁၃။   ေကာင္းစြာမိုး၍ မထားအပ္ေသာ အိမ္ကို၊ မိုးေရသည္ ေဖာက္၍၀င္ႏိုင္သကဲ့သို႕၊ ေကာင္းမြန္စြာ မပြားအပ္ေသာ စိတ္ကို ရာဂသည္ ေဖာက္၍၀င္ႏိုင္၏။

၁၄။   ေကာင္းစြာမိုး၍ ထားအပ္ေသာ အိမ္ကို၊ မိုးေရသည္ ေဖာက္၍မ၀င္ႏိုင္သကဲ့သို႕၊ ေကာင္းမြန္စြာ ပြားအပ္ေသာ စိတ္ကို ရာဂသည္ ေဖာက္၍မ၀င္ႏိုင္ေပ။

၁၅။   မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ေသာသူသည္ ဤဘ၀၌ စိုးရိမ္ရ၏။ တမလြန္ဘ၀၌ စိုးရိမ္ရ၏။ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာ ဘ၀တို႕၌ စိုးရိမ္ရ၏။ ထိုသူသည္ မိမိ၏ ညစ္ႏြမ္းေသာကံကို သိျမင္၍ စိုးရိမ္ရ၏။ ပူပန္ရ၏။

၁၆။   ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ေသာသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း ၀မ္းေျမာက္ရ၏။ တမလြန္ဘ၀၌လည္း ၀မ္းေျမာက္္ရ၏။ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာဘ၀တို႕၌ ၀မ္းေျမာက္ရ၏၊ အလြန္ ၀မ္းေျမာက္ရ၏။

၁၇။   မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ေသာသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း ပူပန္ရ၏။ တမလြန္ဘ၀၌လည္း ပူပန္ရ၏။ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာဘ၀၌ ပူပန္ရ၏။ ငါသည္ မေကာင္းမႈကို ျပဳမိၿပီဟူ၍ ပူပန္ရ၏။ ဒုဂၢတိဘံုသို႕ က်ေရာက္ပါမူကား အလြန္အမင္း ပူပန္ရ၏။

၁၈။   ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ေသာသူသည္ ဤဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။ တမလြန္ဘ၀၌လည္း ႏွစ္သက္ရ၏။ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္
ႏွစ္တန္ေသာဘ၀တို႕၌ ႏွစ္သက္ရ၏။ ငါသည္ ေကာင္းမႈကို ျပဳအပ္ၿပီဟူ၍ ႏွစ္သက္ရ၏။ သုဂတိဘံုသို႕ က်ေရာက္ပါမူကား
အလြန္ႏွစ္သက္ရ၏။ 

၁၉။   ႏြားရွင္ျဖစ္သူ သူတစ္ပါးတို႕အား ႏြားမ်ားကို ေရတြက္၍ အပ္လိုက္ရေသာ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ႏြားႏို႕အရသာကို မခံစားရသကဲ့သို႕၊ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ စပ္ယွဥ္ေသာ တရားစကားကို မ်ားစြာေဟာၾကားေနေသာ္လည္း၊ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေနေသာသူသည္၊ ျပဳထိုက္သည္ကို ျပဳသည္ မမည္ေပ။ မဂ္ဖိုလ္အရသာကို မခံစားရေပ။

၂၀။   အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ စပ္ယွဥ္ေသာ တရားစကားကို အနည္းငယ္မွ်သာ ေဟာေျပာပါေသာ္လည္း တရားအားထုတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ေလ့ရွိသူ ျဖစ္ပါမူကား ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟကို ပယ္ၿပီးလွ်င္ ေကာင္းစြာ အျပားအားျဖင့္ သိသည္ျဖစ္၍ ကိေလသာတို႕မွ လြတ္ေသာစိတ္ ရွိသည္ျဖစ္၍၊ ဤေလာက၌၎၊ တမလြန္ေလာက၌၎၊ စြဲလန္းမႈ မရွိေတာ့ၿပီ။ ထိုသူသည္  မဂ္ဖိုလ္အရသာကို ခံစားရေပသည္။


                                                   အပၸမာဒ၀ဂ္ 

၂၁။   မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္းတည္း။ ေမ့ေလ်ာ့စြာ ေနျခင္းသည္ ေသျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။ မေမ့ မေလ်ာ့ေသာ သူတို႕သည္ ေသသည္ မမည္ကုန္။ ေမ့ေလ်ာ့ေသာသူတို႕ကား ေသသည္ မည္ကုန္၏။

၂၂။   မေမ့မေလ်ာ့ေသာ ပညာရွိတို႕သည္ ဤသို႕ေသာ ထူးျခားခ်က္ကိုသိ၍၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိတရား၌ ရႊင္လန္း ၀မ္းေျမာက္ၾကကုန္လ်က္၊ အရိယာတို႕ က်က္စားရာ ေလာကုတၱရာ တရားတို႕၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကကုန္၏။

၂၃။   ထိုပညာရွိတို႕သည္၊ ကိေလသာကို ေလာင္ကၽြမ္းေစၾကၿပီးလွ်င္၊ အၿမဲမျပတ္လံု႕လျပဳကုန္၍၊ မတြန္႕မဆုတ္ လံု႕လျပဳ ကုန္၍၊ ေယာဂေလးပါး၏ကုန္ရာ အတုမရွိေသာ ျမတ္နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ၾကကုန္၏။

၂၄။   ထၾကြလံု႕လ ရွိေသာသူ၊ သတိရွိေသာသူ၊ စင္ၾကယ္ေသာ ကံသံုးပါး ရွိေသာသူ၊ စူးစမ္းဆင္ျခင္၍ ျပဳေလ့ရွိေသာသူ၊ ဣေျႏၵကို ေစာင့္စည္းေသာသူ၊ တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးေသာသူ၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာသူအား၊ အေျခြအရံ အေက်ာ္ အေစာသည္ တိုးပြား၏။

၂၅။   ထၾကြလံု႕လ ျပဳျခင္းႏွင့္၎၊ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းႏွင့္၎၊ သီလေစာင့္ျခင္းႏွင့္၎၊ ဣေျႏၵကို ဆံုးမျခင္းႏွင့္၎၊ ျပည့္စံု ေသာ ပညာရွိသည္၊ အရဟတၲဖိုလ္ဟူေသာ မွီရာကၽြန္းကို ျပဳလုပ္ရာ၏။ ထိုကၽြန္းကို ကိေလသာေရအလ်ဥ္သည္ မဖ်က္ဆီး ႏိုင္ေပ။

၂၆။   ပညာမဲ့၍ မိုက္မဲေသာသူတို႕သည္ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို အားထုတ္ၾကကုန္၏။ ပညာရွိသည္ကား မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းကို အျမတ္ဆံုးေသာဥစၥာ ကဲ့သို႕ ေစာင့္ေရွာက္၏။

၂၇။   ထို႕ေၾကာင့္ သင္တို႕သည္ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို အားမထုတ္ၾကကုန္လင့္။ ကာမတို႕၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းဟု ဆိုအပ္ေသာ တဏွာႏွင့္ အကၽြမ္း၀င္ျခင္းကို အားမထုတ္ၾကကုန္လင့္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္းမူကား၊ သမထ ၀ိပႆနာျဖင့္ ကိေလသာကို ရႈိ႕ၿမိဳက္ေသာ၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာသူသည္၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႕ ေရာက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္တည္း။

၂၈။   ပညာရွိသည္ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းျဖင့္ ပယ္ေဖ်ာက္၏။ စိုးရိမ္မႈကင္းၿပီးေသာ ရဟႏၲာသည္၊ ဒိဗၺစကၡဳ တည္းဟူေသာ၊ ပညာျပႆဒ္သို႕ တက္ၿပီးလွ်င္၊ စိုးရိမ္မႈ ရွိေနၾကေသာ သတၲ၀ါအေပါင္းကို ၾကည့္ရႈ၏။ ေတာင္ထိပ္၌ တည္ေနေသာသူသည္၊ ေျမျပင္၌ တည္ေနေသာသူတို႕ကို ၾကည့္ရႈသကဲ့သို႕၊ ရဟႏၲာပညာရွိသည္ သူမိုက္တို႕ကို ၾကည့္ရႈ၏။

၂၉။   လ်င္ျမန္ေသာျမင္းသည္ ခြန္အားနည္းေသာျမင္းကို ေနာက္ခ်န္ထား၍ သြားဘိသကဲ့သို႕၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ ပညာရွိ တို႕သည္ ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာသူတို႕ကို ေနာက္ခ်န္ထား၍ သြား၏။ ႏိုးၾကားေနေသာ ပညာရွိသည္ အိပ္ေမာက်ေနသူတို႕ကို ေနာက္ခ်န္ထား၍ သြား၏။

၃၀။   မာဃလုလင္သည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းေၾကာင့္ နတ္တို႕၏ အထြတ္အထိပ္သို႕ ေရာက္၏။ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ၌ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းၾကကုန္၏။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို အခါခပ္သိမ္း ကဲ့ရဲ႕အပ္၏။

၃၁။   မီးသည္ ႀကီးငယ္မေရွာင္ ေလာင္စာဟူသမွ် ေလာင္ကၽြမ္းဘိသကဲ့သို႕၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၍၊ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း ကို ေဘးဟု ရႈေလ့ရွိေသာ ရဟန္းသည္၊ ႀကီးႀကီးငယ္ငယ္ သံေယာဇဥ္တြယ္တာမႈ ဟူသမွ်ကို ေလာင္ကၽြမ္းေစလ်က္၊ နိဗၺာန္သို႕ သြား၏။

၃၂။   မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၍၊ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို ေဘးဟု ရႈေလ့ရွိေသာ ရဟန္းသည္၊ မဂ္ဖိုလ္မွ ဆုတ္ယုတ္ျခင္းငွာ မထိုက္တန္ေပ။ ထိုရဟန္းသည္ နိဗၺာန္၏ အနီး၌သာလွ်င္ ရွိေနေပသည္။
 
 
                                                 စိတၱ၀ဂ္

၃၃။   ေလးသမားသည္ ျမားကို ေျဖာင့္ေအာင္ျပဳဘိသကဲ့သို႕၊ တုန္လႈပ္တတ္ေသာ၊ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လည္ေသာ၊ ေစာင့္ထိန္း ရန္ ခက္ခဲေသာ၊ တားျမစ္ရန္ခက္ခဲေသာ စိတ္ကို၊ ပညာရွိသည္ ေျဖာင့္ေအာင္ျပဳ၏။

၃၄။   ေရတည္းဟူေသာ မွီရာတည္ရာမွ ထုတ္ေဆာင္၍၊ ကုန္းေပၚ၌ ပစ္ခ်ထားအပ္ေသာ ငါးသည္၊ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ တုန္လႈပ္ဘိ သကဲ့သို႕၊ ကိေလသာမန္ ကိုယ္တြင္းရန္ကို ပယ္ႏိုင္ရန္၊ ကာမနယ္မွ ထုတ္ေဆာင္ထားအပ္ေသာ ဤစိတ္သည္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ တုန္လႈပ္၏။

၃၅။   ႏွိမ္နင္းရန္ ခဲယဥ္းထေသာ၊ လွ်င္ျမန္ေသာ သေဘာရွိေသာ၊ အလိုရွိရာအာရံု၌ က်ေရာက္က်က္စားေလ့ရွိေသာ စိတ္ကို ဆံုးမျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ ဆံုးမၿပီး၍ ယဥ္ေက်းေသာစိတ္သည္ ခ်မ္းသာသုခကို ရြက္ေဆာင္၏။

၃၆။   အလြန္တရာ ျမင္ႏိုင္ခဲထေသာ၊ အလြန္တရာ သိမ္ေမြ႕ထေသာ၊ အလိုရွိရာအာရံု၌ က်ေရာက္က်က္စားေလ့ရွိေသာ စိတ္ကို ပညာရွိသည္ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။ ေစာင့္ေရွာက္ထားအပ္ေသာ စိတ္သည္ ခ်မ္းသာသုခကို ရြက္ေဆာင္၏။

၃၇။   အေ၀းသို႕သြားတတ္ေသာ၊ တစ္ခုတည္း က်က္စားတတ္ေသာ၊ အေကာင္အထည္ မရွိေသာ၊ ဟဒယ၀တၳဳတည္း ဟူေသာ လႈိင္ဂူ၌ ေနေသာ စိတ္ကို အၾကင္သူတို႕သည္ ေစာင့္စည္းၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕သည္ မာန္အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္ၾကကုန္လတၱံ႕။

၃၈။   မတည္တံ့ေသာစိတ္ ရွိေသာ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိေသာ၊ ယံုၾကည္မႈ မခိုင္ၿမဲေသာသူအား၊ ပညာသည္ မျပည့္စံုေပ။

၃၉။   ရာဂျဖင့္ မစြတ္စိုေသာစိတ္ ရွိေသာ၊ ေဒါသျဖင့္ ထိပါးပုတ္ခတ္စိတ္ မရွိေသာ၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကို ပယ္ၿပီးေသာ ႏိုးၾကားေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား၊ ေဘးရန္မရွိေတာ့ေပ။

၄၀။  ဤခႏၶာကိုယ္ကို အိုးႏွင့္တူ၏ဟု သိ၍၊ ဤစိတ္ကို ၿမိဳ႕ႏွင့္တူ၏ဟု ဉာဏ္၌သက္၀င္ေစလ်က္၊ ပညာလက္နက္ျဖင့္ ကိေလသာမာန္ကို တိုက္ဖ်က္ရာ၏။ တိုက္ဖ်က္၍ ေအာင္ျမင္ေသာ တရားကိုလည္း ကပ္ၿငိတြယ္တာျခင္း မရွိဘဲ ေစာင့္ေရွာက္ထားရာ၏။

၄၁။   ဤခႏၶာသည္ စိတ္၀ိညာဥ္ ကင္းသြားခဲ့ေသာ္၊ အသံုးမက်ေသာ ထင္းတံုးကဲ့သို႕ စြန္႕ပစ္အပ္သည္ျဖစ္၍၊ မၾကာမီ ေျမေပၚ၌ အိပ္ရေပလိမ့္မည္ တကား။

၄၂။   ခိုးသူတစ္ေယာက္သည္ ခိုးသူတစ္ေယာက္ကိုျမင္၍ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳရာ၏။ ရန္သူတစ္ေယာက္သည္ ရန္သူ တစ္ေယာက္ကို ျမင္၍ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳရာ၏။ မေကာင္းသျဖင့္ ထားအပ္ေသာ စိတ္သည္ကား၊ ထိုစိတ္ျဖစ္ပြားေသာသူကို ထို႕ထက္ပင္ ယုတ္ညံ့ေအာင္ ျပဳေပသည္။

၄၃။   လူ နတ္ နိဗၺာန္ သံုးတန္ေသာ ထိုခ်မ္းသာကို၊ အမိသည္လည္း ျပဳမေပးႏိုင္၊ အဖသည္လည္း ျပဳမေပးႏိုင္၊ ေဆြမ်ိဳးတို႕ သည္လည္း ျပဳမေပးႏိုင္။ ထိုသို႕ေသာ ခ်မ္းသာကို၊ ေကာင္းစြာထားအပ္ေသာစိတ္သာလွ်င္ ထိုမိဘေဆြမ်ိဳးတို႕ထက္၊ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ ျမင့္ျမတ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္သည္။

                                                    ပုပၹ၀ဂ္

၄၄။   ဤခႏၶာကုိယ္တည္းဟူေသာ ေျမႀကီးကို၎၊ အပါယ္ေလးဘံုတည္းဟူေသာ ကာမေလာကကို၎၊ နတ္ေလာကႏွင့္ တကြေသာ ဤလူ႕ေလာကကို၎၊ အဘယ္သူသည္ ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္ေရြးခ်ယ္ႏုိင္မည္နည္း။ ကၽြမ္းက်င္ၿပီးေသာ ပန္းသည္သည္ ပန္းကို ေကာင္းစြာ စိစစ္ေရြးခ်ယ္သကဲ့သို႕၊ ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားအစု ( ဓမၼပဒ ) ကို၊ အဘယ္သူသည္ စိစစ္ေရြးခ်ယ္ႏုိင္မည္နည္း။

၄၅။   ဤခႏၶာကုိယ္တည္းဟူေသာ ေျမႀကီးကို၎၊ အပါယ္ေလးဘံုတည္းဟူေသာ ကာမေလာကကို၎၊ နတ္ေလာကႏွင့္ တကြေသာ ဤလူ႕ေလာကကို၎၊ ေသကၡပုဂၢိဳလ္သည္ ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ေပလတၱံ႕။ ကၽြမ္းက်င္ၿပီးေသာ ပန္းသည္သည္ ပန္းကို ေကာင္းစြာ စိစစ္ေရြးခ်ယ္သကဲ့သို႕ ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားအစု ( ဓမၼပဒ ) ကို၊ ေသကၡပုဂၢိဳလ္သည္ ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ေပလတၱံ႕။

၄၆။   ဤခႏၶာကုိယ္ကို ေရျမႈပ္ႏွင့္ တူ၏ဟုသိ၍၊ တံလွပ္သေဘာရွိ၏ဟု ဥာဏ္ျဖင့္ထိုးထြင္း သိျမင္လ်က္၊ မာရ္နတ္မင္း၏ ပန္းခိုင္သဖြယ္ျဖစ္ေသာ ၀ဋ္သံုးပါးတို႕ကို ျဖတ္ေတာက္ၿပီးလွ်င္၊ ေသမင္းမျမင္ႏိုင္ရာ နိဗၺာန္သို႕ သြားရာ၏။

၄၇။   ပန္းတို႕ကို ေကာင္းႏိုုးရာရာ ဆြတ္ခူးေနေသာသူကဲ့သို႕၊ ကာမဂုဏ္တို႕၌ လြန္စြာကပ္ၿငိတြယ္တာစိတ္ ရွိေနေသာ သူကို၊ ႀကီးစြာေသာ ေရအလ်ဥ္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာရြာကို လႊမ္းမိုးတိုက္ယူသြားသကဲ့သို႕၊ ေသမင္းသည္ ယူေဆာင္၍ သြား၏။

၄၈။   ပန္းတို႕ကို ေကာင္းႏိုုးရာရာ ဆြတ္ခူးေနေသာသူကဲ့သို႕၊ ကာမဂုဏ္တို႕၌ လြန္စြာကပ္ၿငိတြယ္တာစိတ္ ရွိေနေသာ၊ ကာမဂုဏ္တို႕၌ မေရာင့္ရဲႏိုင္ေသာသူကို၊ ေသမင္းယုတ္သည္ မိမိအလိုအတိုင္း ျပဳလုပ္သည္။

၄၉။   ပ်ားပိတုန္းသည္ ပန္းပြင့္ကိုေသာ္၎၊ အဆင္းအနံ႕ကို၎၊ မပ်က္ေစဘဲ၊ ပန္း၀တ္ရည္ကို စုပ္ယူပ်ံသြားဘိသကဲ့သို႕ ရဟန္းသည္ ပန္းတည္းဟူေသာ သဒၶါတရားကို၎၊ အဆင္းအနံ႕တည္းဟူေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာကို၎၊ မပ်က္စီးေစဘဲ၊ ရြာ၌ က်င့္သံုးရာ၏။

၅၀။   သူတစ္ပါး၏ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ အျပစ္ေဒါသကို မၾကည့္ရႈရာ။ သူတစ္ပါးတို႕၏ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ၊ ျပဳမျပဳကို မၾကည့္ရႈရာ။ မိမိ၏ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳမျပဳကိုသာလွ်င္ ၾကည့္ရႈရာ၏။

၅၁။   အဆင္းသာရွိ၍ အနံ႕မရွိေသာ၊ လွပတင့္တယ္ေသာ ပန္းသည္၊ တစ္စံုတစ္ရာ အက်ိဳးမရွိသကဲ့သို႕၊ ေကာင္းစြာေဟာ ၾကားအပ္ေသာ တရားေဒသနာေတာ္သည္၊ မလိုက္နာ မက်င့္သံုးေသာသူအား အက်ိဳးေဆာင္၍ မေပးႏိုင္ေခ်။

၅၂။   အဆင္းေရာအနံ႕ပါ ျပည့္စံု၍ လွပတင့္တယ္ေသာပန္းသည္၊ အက်ိဳးမ်ားစြာ ရွိသကဲ့သို႕၊ ေကာင္းစြာေဟာၾကား အပ္ေသာ တရားေဒသနာေတာ္သည္၊ လိုက္နာက်င့္သံုးေသာသူအား အက်ိဳးမ်ားစြာ ရြက္ေဆာင္ေပသည္။

၅၃။   ပန္းပံုႀကီးအတြင္းမွ မ်ားစြာေသာပန္းကံုးတို႕ကို သီကံုးသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတၱ၀ါသည္၊ ဥစၥာ သဒၶါတည္း ဟူေသာ အစုအပံုအတြင္းမွ မ်ားစြာေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႕ကို ျပဳလုပ္ရာ၏။

၅၄။   ပန္းတို႕၏ရနံ႕သည္ ေလညာသို႕ မေရာက္ႏိုင္ေပ။ စႏၵကူး၊ ေတာင္ဇလပ္၊ ၾကက္ရုံးတို႕၏ရနံ႕သည္လည္း ေလညာသို႕ မေရာက္ႏိုင္ေပ။ သူေတာ္ေကာင္းတို႕၏ သီလတည္းဟူေသာ ရနံ႕သည္ကား အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးသို႕ သင္းပ်ံ႕ လႊမ္းမိုးႏိုင္၏။

၅၅။   စႏၵကူးရနံ႕သည္၎၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္း ရနံ႕သည္၎၊ ၾကာညိဳပန္း ရနံ႕သည္၎၊ ျမတ္ေလးပန္း ရနံ႕သည္၎ ရွိေပ၏။ ထိုရနံ႕မ်ိုးတို႕ထက္ သီလတည္းဟူေသာ ရနံ႕သည္သာလွ်င္ အတုမရွိ ျမင့္ျမတ္လွေပ၏။

၅၆။   ေတာင္ဇလပ္ပန္း၊ စႏၵကူးပန္းတို႕၏ ရနံ႕သည္ အနည္းငယ္မွ်သာျဖစ္၏။ သီလရွိေသာပုဂၢိဳလ္တို႕၏ သီလတည္း ဟူေသာ ရနံ႕သည္ကား ထူးကဲမြန္ျမတ္သည္ျဖစ္၍ နတ္ျပည္သို႕ထိတိုင္ေအာင္ သင္းပ်ံ႕ႀကိဳင္လႈိင္၏။

၅၇။   သီလႏွင့္ျပည့္စံုကုန္ေသာ၊ မေမ့မေလ်ာ့ေနေလ့ရွိကုန္ေသာ၊ ေကာင္းစြာဥာဏ္ျဖင့္သိ၍ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ ေသာ ထိုသူတို႕၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို၊ မာရ္နတ္သည္ မေတြ႕မျမင္ႏိုင္ေပ။

၅၈။   လမ္းမႀကီး၌ စြန္႕ပစ္ထားေသာ အမႈိက္ပံု၌၊ ေမႊးရနံ႕ႀကိဳင္လႈိင္၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိေသာ ပဒုမၼာၾကာပန္း ေပါက္လာ သကဲ့သို႕  

၅၉။   အမႈိက္ပံုသဖြယ္ျဖစ္ေသာသတၱ၀ါတို႕ အလယ္၌ ေနေသာ၊ ဘုရားရွင္၏တပည့္သည္လည္း၊ အကန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႕ကို၊ ပညာျဖင့္ေက်ာ္လြန္၍ တင့္တယ္၏။
 

                                                    ဗာလ၀ဂ္

၆၀။   အိပ္မေပ်ာ္သူအား ညဥ့္တာသည္ ရွည္လ်ား၏။ ခရီးပန္းေသာသူအား တစ္ယူဇနာခရီးသည္ ရွည္လ်ား၏။ သူေတာ္ ေကာင္းတရားကို မသိေသာ သူမိုက္တို႕အား သံသရာသည္ ရွည္လ်ား၏။

၆၁။   တရားက်င့္သံုးေသာသူသည္၊ မိမိထက္ ျမင့္ျမတ္သူႏွင့္ တူညီသူကို မရႏိုင္ပါလွ်င္၊ တစ္ေယာက္တည္းသာလွ်င္၊ စြဲၿမဲစြာ က်င့္သံုးသင့္၏။ လူမိုက္တို႕ႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ၍ အက်ိဳးမရွိေခ်။

၆၂။  ငါ့အား သားသမီးတို႕ ရွိကုန္၏၊ ဥစၥာတို႕ ရွိကုန္၏ဟူ၍ လူမိုက္သည္ သာယာစြဲလန္းမႈျဖင့္ ဆင္းရဲပင္ပန္းရ၏။ အမွန္အားျဖင့္ မိမိအား အတၱဟူ၍ မရွိပါဘဲလ်က္ အဘယ္မွာ မိမိ၏သားသမီး ရွိေပမည္နည္း။ အဘယ္မွာ မိမိဥစၥာ ရွိေပမည္နည္း။

၆၃။   လူမိုက္သည္ မိမိမိုက္သည့္အျဖစ္ကို သိ၏၊ ထိုသို႕သိျခင္းေၾကာင့္ ပညာရွိ ျဖစ္ႏိုင္ေသး၏။ လူမိုက္သည္ ငါပညာရွိ ဟူ၍ မိမိကိုယ္ကို အထင္ေရာက္ပါမူကား၊ ထိုသူကို လူမိုက္စင္စစ္ဟု ေခၚဆိုရေပသည္။

၆၄။   ေယာက္မသည္ ဟင္း၏အရသာကို မသိသကဲ့သို႕၊ လူမိုက္သည္ အသက္ရွည္သမွ် ကာလပတ္လံုး ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ေနေသာ္လည္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိႏိုင္ေခ်။

၆၅။   လွ်ာသည္ ဟင္း၏အရသာကို ခ်က္ခ်င္းသိသကဲ့သို႕၊ သိၾကားလိမၼာေသာသူသည္ ပညာရွိကို တခဏမွ် ခ်ဥ္းကပ္ ရေစကာမူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို လွ်င္ျမန္စြာသိႏိုင္၏။

၆၆။   စပ္ရွားခံခက္ ဆင္းရဲျခင္းသက္သက္ေသာ အက်ိဳးကို ေပးတတ္ေသာ၊ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံကို ျပဳၾကေသာ လူမိုက္တို႕သည္၊ မိမိကုိယ္မိမိ ရန္ျပဳၾကကုန္လ်က္၊ သံသရာမွာ လွည့္လည္ၾကရကုန္၏။

၆၇။   အၾကင္ကံကို ျပဳလုပ္ၿပီး၍ ေနာင္တ တစ္ဖန္ ပူပန္ရ၏။ အၾကင္ကံ၏အက်ိဳးကို မ်က္ရည္စက္လက္ ငိုေၾကြးလ်က္ ခံစားရ၏။ ထိုကံမ်ိဳးကို မျပဳလုပ္ရာ။

၆၈။   အၾကင္ကံကို ျပဳလုပ္ၿပီး၍ ေနာင္တ တစ္ဖန္ မပူပန္ရေပ။ အၾကင္ကံ၏အက်ိဳးကို ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္လ်က္ ခံစားရ၏။ ထိုကံမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ေကာင္း၏။

၆၉။   အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး၊ မေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးမေပး။ ထိုမွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး၊ လူမိုက္သည္ မေကာင္းမႈကို ပ်ားသကာကဲ့သို႕ မွတ္ထင္၏။ အၾကင္အခါ၌ကား မေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးေပး၏။ ထိုအခါ၌ ဆင္းရဲျခင္းသို႕ ေရာက္ရ၏။

၇၀။   လူမိုက္သည္ လစဥ္လတိုင္း အႏွစ္တစ္ရာကာလပတ္လံုး ၿခိဳးၿခံေသာအက်င့္ကို က်င့္သံုးအပ္ဟု၊ သမန္းျမက္ဖ်ားျဖင့္ အစာစားေစကာမူ၊ ထိုလူမိုက္၏အက်င့္သည္၊ တရားသိၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္၏အက်င့္ကို၊ တစ္ဆယ့္ေျခာက္စိပ္ တစ္စိပ္ ေလာက္မွ် အဖိုးမထိုက္ေပ။

၇၁။   ညွစ္ၿပီးစႏို႕ရည္သည္ အခ်ဥ္မေပါက္ေသးသကဲ့သို႕၊ ျပဳၿပီးခါစျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈသည္ ရုတ္တရက္ အက်ိဳးမေပး ေသးေပ။ အက်ိဳးေပးေသာအခါတြင္မူ၊ ျပာဖံုးေသာမီးက်ီးခဲကဲ့သို႕ ထိုသူမိုက္ကိုေလာင္ကၽြမ္းေစလ်က္ အစဥ္လိုက္၏။

၇၂။   လူမိုက္၏အတတ္ပညာသည္၊ လူမိုက္၏အက်ိဳး ပ်က္စီးေစရန္သာျဖစ္၏။ စင္ၾကယ္ေသာ ကုသိုလ္အဖို႕ကို ဖ်က္ဆီး တတ္၏။ ပညာတည္းဟူေသာ ဦးေခါင္းကို ျပတ္၍က်ေစတတ္၏။

၇၃။   မလိမၼာေသာရဟန္းသည္၊ ရဟန္းတို႕အလယ္၌၊ မိမိတြင္ ထင္ရွားမရွိေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းကို၎၊ မိမိအား ၿခံရံလ်က္ ေရွ႕ေဆာင္ေနရာထားျခင္းကို၎၊ ေက်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာတို႕၌ အစိုးရျခင္းကို၎၊ ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ သူတို႕၏ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္းကို၎၊ အလိုရွိ၏။

၇၄။   ငါ့ေၾကာင့္သာလွ်င္ အမႈႀကီးငယ္တို႕ ၿပီးစီးကုန္၏ဟု၊ ရဟန္းရွင္လူ ႏွစ္ဦးသူတို႕ မွတ္ထင္ၾကေစကုန္သတည္း။ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အမႈႀကီးငယ္တို႕တြင္ ငါ့အလိုသို႕လိုက္ေစၾကကုန္သတည္းဟု မိုက္မဲေသာရဟန္းအား အၾကံအစည္ သည္၎၊ အလိုရမၼက္သည္၎၊ မာန္မာနသည္၎ တိုးပြား၏။

၇၅။   လာဘ္ရျခင္းအက်င့္သည္ တျခားတည္း။ နိဗၺာန္ရေၾကာင္းအက်င့္သည္ တျခားတည္း။ ဤအက်င့္ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားကို ခြဲျခားသိ၍၊ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သားရဟန္းသည္ လာဘ္ပူေဇာ္သကာကို မႏွစ္သက္ရာ။ ၀ိေ၀ကတရားကိုသာ တိုးပြား ေစရာ၏။


                                                   ပ႑ိတ၀ဂ္

၇၆။   အျပစ္ကိုေဖာ္ျပ၍ ႏွိမ့္ခ်ဆံုးမေလ့ရွိေသာ ထိုကဲ့သို႕ေသာပညာရွိကို၊ ျမဳပ္ထားေသာေရႊအိုးကို ေျပာၾကားလာသူကဲ့သို႕ ရႈျမင္ရာ၏။ ဆည္းကပ္ရာ၏။ ထိုကဲ့သို႕ေသာပညာရွိကို ဆည္းကပ္သူအား ျမင့္ျမတ္ျခင္းသာျဖစ္၏။

၇၇။   ဆံုးမရာ၏။ ႀကိဳတင္ဆံုးမရာ၏။ မေကာင္းေသာ အျပဳအမူတို႕မွလည္း တားျမစ္ရာ၏။ ထိုသို႕ဆံုးမတတ္ေသာသူကို သူေတာ္ေကာင္းတို႕ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးအပ္၏။ သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္သူတို႕ကား မခ်စ္ခင္ မႏွစ္သက္ၾကေပ။

၇၈။   ယုတ္မာေသာ မိတ္ေဆြတို႕ကို မဆည္းကပ္ရာ။ ယုတ္မာေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕ကို မဆည္းကပ္ရာ။ မိတ္ေဆြေကာင္း တို႕ကို ဆည္းကပ္ရာ၏။ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တို႕ကို ဆည္းကပ္ရာ၏။

၇၉။   တရားတည္းဟူေသာ အၿမိဳက္ေရကို ေသာက္ရေသာသူသည္ အထူးၾကည္လင္သန္႕ရွင္းေသာစိတ္ျဖင့္၊ ခ်မ္းသာစြာ ေနရ၏။ ပညာရွိသည္ အရိယာသူေတာ္ျမတ္တို႕ေဟာၾကားေသာ ေဗာဓိပကၡိယတရား၌ အခါခပ္သိမ္း ေမြ႕ေလ်ာ္၏။

၈၀။   ေရသြယ္ေသာ လယ္သမားတို႕သည္ ေရကို အလိုရွိရာသို႕ သြယ္ယူၾကကုန္၏။ ျမားျပဳလုပ္သူတို႕သည္ ျမားကို ေျဖာင့္ေအာင္ျပဳလုပ္ၾကကုန္၏။ လက္သမားတို႕သည္ သစ္ကို လိုအပ္ေသာပံုစံက်ေအာင္ ေရႊၾကကုန္၏။ ပညာရွိတို႕သည္ မိမိကုိယ္ကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမၾကကုန္၏။

၈၁။   တစ္ခဲနက္တည္းေသာ ေက်ာက္ေဆာင္သည္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွလာေသာ ေလေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္သကဲ့သို႕ ပညာရွိတို႕သည္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ႕ျခင္းတို႕ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ၾကကုန္။

၈၂။   နက္လွစြာေသာေရသည္ ေနာက္က်ဳျခင္းမရွိ၊ အထူးၾကည္လင္ဘိသကဲ့သို႕၊ ပညာရွိတို႕သည္ တရားေတာ္တို႕ကို ၾကားနာရကုန္၍ အထူးၾကည္လင္ကုန္၏။

၈၃။   သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ သခၤါရတရား အားလံုးတို႕၌ တပ္မက္ျခင္းကို၊ စင္စစ္အားျဖင့္ စြန္႕လႊတ္ၾကကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ ကာမဂုဏ္တို႕ကို အလိုရွိ၍ မေျပာဆိုၾကကုန္။ ပညာရွိတို႕သည္ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ေတြ႕ရ ေသာ္လည္း၊ ၀မ္းမသာၾကေပ။ ဆင္းရဲျခင္းႏွင့္ ေတြ႕ရေသာ္လည္း ၀မ္းမနည္းၾကေပ။

၈၄။   ပညာရွိမည္သည္ မိမိေၾကာင့္ျဖစ္ေစ သူတစ္ပါးေၾကာင့္ျဖစ္ေစ မေကာင္းမႈကို မျပဳေပ။ မေကာင္းမႈျဖင့္ သားသမီး ကို၎၊ ဥစၥာကို၎၊ တိုင္းျပည္ကို၎ အလိုမရွိရာ။ မတရားမႈျဖင့္ မိမိ၏ျပည့္စံုမႈကို အလိုမရွိရာ။ ထိုသို႕သေဘာရွိသူသည္ သီလရွိသူ၊ ပညာရွိသူ၊ တရားရွိသူျဖစ္၏။

၈၅။   လူအေပါင္းတို႕တြင္ နိဗၺာန္ဟူေသာ တစ္ဖက္ကမ္းသို႕ ကူးႏိုင္သူတို႕သည္ နည္းပါးလွကုန္၏။ ထိုမွတစ္ပါးေသာ သူမ်ားသည္ သကၠာယဒိ႒ိတည္းဟူေသာ ဤမွာဘက္ကမ္း၌သာလွ်င္ အစဥ္သျဖင့္ ေျပးလႊားေနၾကကုန္၏။

၈၆။   ေကာင္းမြန္စြာေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားတို႕ကို တရားအားေလ်ာ္စြာ က်င့္ေသာသူတို႕သည္ကား၊ ကူးေျမာက္ ႏိုင္ေသာ ေသမင္း၏ေနရာ သံသရာကို ကူးေျမာက္ႏိုင္၍၊ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ တစ္ဖက္ကမ္းသို႕ ေရာက္ၾကကုန္လတၱံ႕။

၈၇၊ ၈၈။   ပညာရွိသည္၊ မည္းညစ္ေသာ အကုသိုလ္တရားကို ပယ္စြန္႕၍၊ တဏွာတည္းဟူေသာ တည္ရာမွ ထြက္ေျမာက္ ကာ တဏွာကင္းရာ နိဗၺာန္ကို အာရံုျပဳလ်က္၊ ျဖဴစင္ေသာကုသိုလ္တရားကို ပြားမ်ားရာ၏။ ပညာရွိသည္ ကာမဂုဏ္တို႕ကို ပယ္စြန္႕၍ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ခဲေသာ ၀ိေ၀ကသံုးပါး၌ အလြန္ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကို အလိုရွိရာ၏။ စိတ္ညစ္ညဴးေၾကာင္း နီ၀ရဏ တရားတို႕မွ၊ မိမိကုိယ္ကုိ ျဖဴစင္ရာ၏။

၈၉။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ေဗာဇၥ်င္တရားတို႕၌ စိတ္ကို ေကာင္းစြာပြားမ်ားၾကကုန္၏။ မစြဲလမ္းကုန္၍ ဥပါဒါန္ကို စြန္႕လႊတ္ရာ နိဗၺာန္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကကုန္၏။ ေလာက၌ အာသေ၀ါကုန္ၾကၿပီးေသာ တန္ဘိုးႀကီးေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းၾကေပကုန္၏။

 
                                                    အရဟႏၲ၀ဂ္

၉၀။   သံသရာခရီး ၿပီးဆံုးခဲ့ၿပီးေသာ၊ အလံုးစံုေသာတရားတို႕မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ၊ အလံုးစံုေသာ အထံုးအဖြဲ႕ကို ပယ္စြန္႕ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား ပူပန္ျခင္း မရွိေတာ့ေပ။

၉၁။   သတိရွိေသာသူတို႕သည္ လံု႕လႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕သည္ ကာမဂုဏ္ဟူေသာ တည္ရာတို႕၌၊ မေမြ႕ေလ်ာ္ၾကကုန္။ ဟသၤာတို႕သည္ ရႊံ႕ညြန္အိုင္ကို စြန္႕ခြာ၍ ပ်ံသန္းၾကသကဲ့သို႕၊ တဏွာဟူေသာ တည္ရာဟူသမွ်ကို စြန္႕ခြာ၍ သြားၾကကုန္၏။

၉၂။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႕အား သိုမွီးထိန္းသိမ္းျခင္း မရွိေပ။ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ကရိညာသံုးပါးျဖင့္ ပိုင္းျခား၍၊ ခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္ကို သံုးေဆာင္ကုန္၏။ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္၊ ရာဂ စသည္တို႕မွ ကင္းဆိတ္ေသာ၊ ရာဂစေသာ နိမိတ္မရွိေသာ၊ နိဗၺာန္အာရံု၌ က်က္စားၾကကုန္၏။ ေကာင္းကင္၌ ငွက္တို႕၏သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို မျမင္ႏုိင္သကဲ့သို႕၊ ထိုရဟႏၲာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၏ လားရာဂတိကို မျမင္ႏိုင္ေပ။

၉၃။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႕အား အာသ၀တရားတို႕ ကုန္ခမ္းကုန္၏။ အစာအာဟာရ၌လည္း စြဲလမ္းတြယ္တာျခင္း မရွိေခ်။ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ရာဂစေသာ နိမိတ္မရွိေသာ၊ နိဗၺာန္အာရံု၌ က်က္စားၾကကုန္၏။ ေကာင္းကင္၌ ငွက္တို႕၏ ေျခရာကို မသိႏုိင္သကဲ့သို႕၊ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႕၏ လားရာဂတိကို မသိႏိုင္ေပ။

၉၄။   ရထားထိန္းက ေကာင္းစြာဆံုးမထားၿပီးေသာ ျမင္းတို႕သည္ တည္ၿငိမ္ၾကသကဲ့သို႕ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႕၏ ဣေျႏၵ တို႕သည္ တည္ၿငိမ္ၾကကုန္၏။ မာနကို ပယ္ၿပီးေသာ၊ အာသ၀မရွိေသာ၊ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ထိုရဟႏၲာအား နတ္တို႕သည္၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးကုန္၏။

၉၅။   တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ၊ ေကာင္းေသာအက်င့္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ေျမႀကီးကဲ့သို႕၎၊ တံခါးတိုင္ကဲ့သို႕၎၊ သည္းခံစိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ဆန္႕က်င္ရန္ဖက္ျခင္း မျပဳေပ။ ရႊံ႕ညြန္ကင္းေသာ ေရအိုင္ကဲ့သို႕ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား၊ က်င္လည္ျခင္းတို႕ မျဖစ္ကုန္။

၉၆။   တရားကိုေကာင္းစြာသိ၍ ကိေလသာမွ လြတ္ၿပီးေသာ၊ ၿငိမ္သက္ေသာ၊ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ထိုရဟႏၲာ၏ စိတ္သည္ ၿငိမ္သက္၏။ ႏႈတ္အမူအရာသည္၎၊ ကိုယ္အမူအရာသည္၎ ၿငိမ္သက္၏။
၉၇။   အၾကင္သူသည္ သူတစ္ပါးေျပာစကားျဖင့္သာ ယံုၾကည္သူမဟုတ္။ နိဗၺာန္ကို ကုိယ္တိုင္သိသူလည္း ျဖစ္၏။ ၀ဋ္သံုးပါး၏အစပ္ကို ျဖတ္ေတာက္ထားၿပီးသူလည္း ျဖစ္၏။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကံတို႕၏ အက်ိဳးေပးခြင့္ကို သတ္ျဖတ္ၿပီး သူလည္းျဖစ္၏။ အလံုးစံုေသာ တဏွာကို ေထြးအန္ၿပီးသူလည္း ျဖစ္၏။ ထိုသူသည္ စင္စစ္အားျဖင့္ ေယာက္်ားျမတ္ ျဖစ္ေပ၏။

၉၈။   ရြာ၌ျဖစ္ေစ၊ ေတာ၌ျဖစ္ေစ၊ ခ်ိဳင့္၀ွမ္း၌ျဖစ္ေစ၊ ကုန္းျမင့္၌ျဖစ္ေစ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႕ ေနထိုင္ၾကကုန္၏။ ရဟႏၲာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၏ ေနထိုင္ရာ ထိုအရပ္သည္ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ရွိ၏။

၉၉။   ေတာတို႕သည္ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ကုန္၏။ ကာမဂုဏ္ရွာမွီးသူ လူအေပါင္းတို႕သည္ကား ထိုေတာ၌ မေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ ၾကကုန္။ ရာဂကင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္သာ ထိုေတာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကကုန္လတၱံ႕။ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ကာမဂုဏ္ကို မရွာမွီးၾကကုန္။


                                                    သဟႆ၀ဂ္

၁၀၀။   အက်ိဳးမဲ့ပုဒ္မ်ား ပါရွိေသာစကားသည္ အခြန္းေပါင္းတစ္ေထာင္ ရွိေစကာမူ မျမတ္ေခ်။ ၾကားနာရၿပီးလွ်င္ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးေၾကာင္းျဖစ္၍ အက်ိဳးရွိေသာပုဒ္တစ္ပုဒ္သည္သာ ျမင့္ျမတ္၏။

၁၀၁။   အက်ိဳးမဲ့ပုဒ္မ်ား ပါရွိေသာဂါထာသည္ တစ္ေထာင္ပင္္ ရွိေစကာမူ မျမတ္ေခ်။ ၾကားနာရၿပီးလွ်င္ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဂါထာတစ္ပုဒ္သည္သာလွ်င္ ျမင့္ျမတ္ေပ၏။

၁၀၂။   အက်ိဳးမဲ့ပုဒ္မ်ား ပါရွိေသာဂါထာ တစ္ရာကို ရြတ္ဆိုေစကာမူ မျမတ္ေခ်။ ၾကားနာရၿပီးလွ်င္ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ တရားတစ္ပုဒ္ကို ရြတ္ဆိုျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမင့္ျမတ္၏။

၁၀၃။   အၾကင္သူရဲေကာင္းသည္ စစ္ေျမျပင္၌ စစ္သည္ဗိုလ္ပါတို႕ကို အႀကိမ္တစ္သိန္း ေအာင္ႏိုင္ရာ၏။ အၾကင္ သူရဲေကာင္း တစ္ေယာက္သည္ကား ကိုယ္တြင္းကိေလသာကို တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ေအာင္ႏိုင္ရာ၏။ ထိုသူရဲေကာင္း သည္သာလွ်င္၊ စစ္ႏိုင္သူတို႕တြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။

၁၀၄။ ၁၀၅။   မိမိကုိယ္တြင္းမွ ကိေလသာတို႕ကို ေအာင္ႏိုင္ျခင္းသည္ ျမတ္၏။ သူတစ္ပါးကို ေအာင္ႏုိင္ျခင္းသည္ကား မျမတ္ေပ။ မိမိကုိယ္ကုိ ဆံုးမၿပီးေသာ၊ အၿမဲေစာင့္စည္းေသာ အက်င့္ရွိေသာ၊ ထိုသို႕ေသာသေဘာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို နတ္သည္၎၊ ဂႏၶဗၺသည္၎၊ ျဗဟၼာႏွင့္တကြေသာ မာရ္နတ္မင္းသည္၎၊ ရံႈးေအာင္ မျပဳႏိုင္ေပ။

၁၀၆။   အႏွစ္တစ္ရာ ကာလပတ္လံုး သာသနာပ ပုဂၢိဳလ္တို႕အား အသျပာတစ္ေထာင္ကုန္ လွဴဒါန္းပူေဖာ္ရာ၏။ ၀ိပႆနာ ပြားမ်ားေသာစိတ္ရွိေသာ ရဟန္းတို႕အား တစ္ႀကိမ္တစ္ခဏမွ်သာ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ရာ၏။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးတို႕တြင္၊ ၀ိပႆနာ ပြားမ်ားေသာ ထိုရဟန္းတို႕အား ထိုတစ္ခဏပူေဇာ္ျခင္းသည္ ျမတ္၏။ သာသနာပ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ပူေဇာ္ျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်။

၁၀၇။   အၾကင္သူသည္ အႏွစ္တစ္ရာ ကာလပတ္လံုး ေတာ၌ မီးကိုလုပ္ေကၽြးပူေဇာ္ေနရာ၏။ အၾကင္သူသည္ကား ၀ိပႆနာပြားမ်ားေသာ စိတ္ရွိေသာ ရဟန္းတို႕အား တစ္ႀကိမ္တစ္ခဏမွ် လွဴဒါန္းပူေဇာ္ရာ၏။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးတို႕တြင္၊ ၀ိပႆနာပြားမ်ားေသာ ထိုရဟန္းတို႕အား ထိုတစ္ခဏမွ် ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ျမတ္၏။ အႏွစ္တစ္ရာ ကာလပတ္လံုး မီးပူေဇာ္ျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်။

၁၀၈။   ေလာက၌ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို လိုလားငဲ့ကြက္ေသာသူသည္ ယဇ္ႀကီးကို၎၊ ယဇ္ငယ္ကို၎၊ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ပူေဇာ္ရာ၏။ ထိုပူေဇာ္ျခင္းသည္ ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေသာ အရိယာပုဂိၢဳလ္တို႕အား ရွိခုိးပူေဇာ္ရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏၊ ေလးဖို႕တစ္ဖို႕ကိုမွ် မမီေခ်။ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႕အား၊ ရွိခိုးရေသာ ေကာင္းမႈသည္သာလွ်င္ ျမတ္၏။

၁၀၉။   သီလရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္အား ရိုေသစြာရွိခိုးေလ့ရွိေသာ၊ အသက္ႀကီးေသာ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕အား အရိုအေသေပးေလ့ရွိေသာ သူတို႕အား အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ ခ်မ္းသာႀကီးျခင္း၊ ခြန္အားႀကီးျခင္းဟူေသာ အက်ိဳးတရားေလးပါးတို႕ တိုးပြားၾကကုန္၏။

၁၁၀။   အၾကင္သူသည္ သီလမရွိဘဲ၊ သမာဓိ မတည္ၾကည္ဘဲ၊ အသက္တစ္ရာ ရွည္ျငားအံ့။ သူ၏ အသက္ရွည္ျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်။ သီလရွိ၍ စ်န္သမာပတ္ ပြားမ်ားေနေသာသူ၏ တစ္ရက္တာမွ် အသက္ရွည္ျခင္းက ျမတ္၏။

၁၁၁။   အၾကင္သူသည္ ပညာမရွိဘဲ၊ သမာဓိ မတည္ၾကည္ဘဲ၊ အသက္တစ္ရာ ရွည္ျငားအံ့။ သူ၏ အသက္ရွည္ျခင္းသည္
မျမတ္ေခ်။ ပညာရွိ၍ စ်န္သမာပတ္ ပြားမ်ားေနေသာသူ၏ တစ္ရက္တာမွ် အသက္ရွည္ျခင္းကသာလွ်င္ ျမတ္၏။ 

၁၁၂။   အၾကင္သူသည္ ပ်င္းရိသည္ျဖစ္၍ လံု႕လ၀ီရိယခ်ိဳ႕တဲ့လ်က္၊ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္ျငားအံ့။ ထိုသူ၏ အသက္ရွင္္ျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်။ ၀ီရိယကို ၿမဲၿမံစြာ အားထုတ္ေသာသူ၏ တစ္ရက္တာမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းသည္ ျမတ္၏။

၁၁၃။   အၾကင္သူသည္ အျဖစ္အပ်က္ကို မရႈဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္ျငားအံ့။ ထိုသူ၏ အသက္ရွည္ျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်။ အျဖစ္အပ်က္ကို ရႈျမင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ တစ္ရက္တာမွ် အသက္ရွည္ရျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမတ္၏။

၁၁၄။   အၾကင္သူသည္ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္ကို လွမ္းမျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္ျငားအံ့။ ထိုသူ၏ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်။ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္ကို ျမင္ေသာသူ၏ တစ္ရက္မွ် အသက္ရွည္ရျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမတ္၏။

၁၁၅။   အၾကင္သူသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ေလာကုတၱရာတရားကို မသိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွည္ျငားအံ့။ ထိုသူ၏ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ မျမတ္ေခ်။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ေလာကုတၱရာတရားကို သိေသာသူ၏ တစ္ရက္မွ် အသက္ရွည္ရျခင္း သာလွ်င္ ျမတ္၏။

 
                                                    ပါပ၀ဂ္

၁၁၆။   စိတ္သည္ မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္၏။ ေကာင္းမႈျပဳေသာသူအား ႏုန္႕ေႏွးတတ္ရကား စိတ္ကို မေကာင္းမႈမွ တားျမစ္ရာ၏။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ေဆာလ်င္စြာ ျပဳရာ၏။

၁၁၇။   လူသည္ မေကာင္းမႈကို ျပဳမိေသာ္ျငားလည္း ထိုမေကာင္းမႈကို ထပ္ကာထပ္ကာ မျပဳလုပ္ရာ။ ထိုမေကာင္းမႈ၌ အလိုဆႏၵကို မျပရာ။ မေကာင္းမႈကို ပြားေစျခင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၁၁၈။   လူသည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳၿပီးလွ်င္ ထပ္ကာထပ္ကာ ျပဳလုပ္ရာ၏။ ထိုေကာင္းမႈ၌ အလိုဆႏၵကို ျပရာ၏။ ထိုေကာင္းမႈကို ပြားေစျခင္းသည္ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၁၁၉။   မေကာင္းမႈျပဳသူပင္ ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း၊ မေကာင္းမႈ အက်ိဳးမေပးသမွ် ကာလပတ္လံုး ေကာင္းျမတ္ေသာအာရံုကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေသးသည္။ မေကာင္းမႈ အက်ိဳးေပးေသာအခါ၌ကား၊ မေကာင္းမႈျပဳသူသည္ မေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေတြ႕ျမင္ ရေတာ့၏။

၁၂၀။   ေကာင္းမႈျပဳသူပင္ ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း၊ ေကာင္းမႈ အက်ိဳးမေပးသမွ် ကာလပတ္လံုး မေကာင္းေသာ အာရံုကို ေတြ႕ျမင္္ႏိုင္ေသးသည္။ ေကာင္းမႈ အက်ိဳးေပးေသာအခါ၌ကား၊ ေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေတြ႕ျမင္ရ ေတာ့၏။

၁၂၁။   အနည္းငယ္မွ်ေသာ မေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးသက္ေရာက္လာလိမ့္မည္မဟုတ္ ဟူ၍၊ မေကာင္းမႈကို အထင္မေသး ရာ။ မိုးေရေပါက္တို႕ က်ဖန္မ်ားေသာအခါ၊ ေရအိုးသည္ ျပည့္လာဘိသကဲ့သို႕၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကို ဆည္းပူးဖန္ မ်ားလတ္ေသာ္ လူမိုက္သည္ မေကာင္းမႈျဖင့္ျပည့္၏။

၁၂၂။   အနည္းငယ္မွ်ေသာ ေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးသက္ေရာက္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္ ဟူ၍၊ ေကာင္းမႈကို အထင္မေသး ရာ။ မိုးေရေပါက္တို႕ က်ဖန္မ်ားေသာအခါ၊ ေရအိုးသည္ ျပည့္လာဘိသကဲ့သို႕၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကို ဆည္းပူးဖန္ မ်ားလတ္ေသာ္ ပညာရွိသည္ ေကာင္းမႈျဖင့္ျပည့္၏။

၁၂၃။   အေဖာ္နည္း၍ ဥစၥာမ်ားေသာ ကုန္သည္ႀကီးသည္ ေဘးရန္မ်ားေသာ ခရီးလမ္းကို ေရွာင္ၾကဥ္သကဲ့သို႕၎၊ အသက္ရွင္လိုေသာသူသည္ ေသေစတတ္ေသာ အဆိပ္ကို ေရွာင္ၾကဥ္သကဲ့သို႕၎၊ ပညာရွိသည္ မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၁၂၄။   လက္၌ အနာမရွိလွ်င္ လက္ျဖင့္ အဆိပ္ကို ကိုင္ေဆာင္ႏိုင္၏။ အဆိပ္သည္ အနာမရွိေသာလက္သို႕ အစဥ္မလိုက္။ ေစတနာမပါဘဲ ျပဳလုပ္ေသာသူအား မေကာင္းမႈကံ မည္သည္ မရွိေခ်။

၁၂၅။   အၾကင္သူသည္ မျပစ္မွားထိုက္ေသာ၊ စင္ၾကယ္ေသာ၊ ကိေလသာကင္းေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား ျပစ္မွား၏။ ေလညာသို႕ လႊင့္ပစ္လိုက္ေသာ၊ သိမ္ေမြ႕ေသာ ျမဴမႈန္သည္ လႊင့္သူထံသို႕သာ ျပန္က်လာသကဲ့သို႕ ထိုလူမိုက္သို႕ သာလွွွ်င္၊ မေကာင္းမႈသည္ ျပန္က်လာ၏။

၁၂၆။   အခ်ိဳ႕ေသာသူတို႕သည္ အမိ၀မ္းတြင္း၀ယ္ ပဋိသေႏၶ ေနၾကကုန္၏။ မေကာင္းမႈျပဳသူတို႕သည္ ငရဲသို႕သက္ေရာက္ ရကုန္၏။ ေကာင္းမႈျပဳသူတို႕သည္ နတ္ျပည္သုိ႕လားရကုန္၏။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႕ကား ပရိနိဗၺာန္ ျပဳၾကကုန္၏။

၁၂၇။   မေကာင္းမႈျပဳေသာသူသည္ ေကာင္းကင္၌ ပ်ံေနေသာ္၎၊ သမုဒၵရာအလယ္၌ တည္ေနေသာ္၎၊ ေတာင္ေခါင္း အတြင္းသို႕ ၀င္ေနေသာ္၎၊ မေကာင္းမႈမွ မလြတ္ႏိုင္ေခ်။ မေကာင္းမႈမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ပုန္းေရွာင္ႏိုင္ေသာ အရပ္သည္ မရွိသည္သာတည္း။

၁၂၈။   မေကာင္းမႈျပဳေသာသူသည္ ေကာင္းကင္၌ ပ်ံေနေသာ္၎၊ သမုဒၵရာအလယ္၌ တည္ေနေသာ္၎၊ ေတာင္ေခါင္း အတြင္းသို႕ ၀င္ေနေသာ္၎၊ ေသမင္းလက္မွ မလြတ္ႏိုင္ေခ်။ ေသမင္း၏ ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ပုန္းေရွာင္ႏိုင္ေသာအရပ္သည္ မရွိသည္သာတည္း။

 

                                                   ဒ႑၀ဂ္

၁၂၉။   အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္ ဒဏ္ကို ထိပ္လန္႕ၾကကုန္၏။ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္ ေသျခင္းကို ေၾကာက္ရြံ႕ၾကကုန္၏။ မိမိကုိယ္ကို ဥပမာျပဳ၍ သတၱ၀ါမ်ားကို မသတ္ျဖတ္ရာ။ မႏွိပ္စက္ရာ။

၁၃၀။   အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္ ဒဏ္ကို ထိပ္လန္႕ၾကကုန္၏။ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္ မိမိအသက္ကို ခ်စ္ၾကကုန္၏။ မိမိကုိယ္ကို ဥပမာျပဳ၍ သတၱ၀ါမ်ားကို မသတ္ျဖတ္ရာ။ မႏွိပ္စက္ရာ။

၁၃၁။   အၾကင္သူသည္ မိမိခ်မ္းသာေရးကို ရွာေဖြအံ့ဟူ၍၊ ခ်မ္းသာျခင္းကို အလိုရွိကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕ကို၊ တုတ္ စသည္ျဖင့္ ညွင္းဆဲ၏။ ထိုညွင္းဆဲသူသည္ တမလြန္ဘ၀၌ ခ်မ္းသာျခင္းကို မယူႏိုင္ေခ်။

၁၃၂။   အၾကင္သူသည္ မိမိခ်မ္းသာေရးကို ရွာေဖြအံ့ဟူ၍၊ ခ်မ္းသာျခင္းကို အလိုရွိကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕ကို၊ တုတ္ စသည္ျဖင့္ မညွင္းဆဲေပ။ မညွင္းဆဲသူသည္ တမလြန္ဘ၀၌ ခ်မ္းသာျခင္းကို ရရွိ၏။

၁၃၃။   တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို မဆိုရာ။ အဆိုခံရသူတို႕သည္ သင့္ကိုတုန္႕ျပန္၍ ဆိုကုန္ရာ၏။
ခ်ဳပ္ျခယ္ေသာစကားသည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။ သူတစ္ပါးကို ဒဏ္ခတ္လွ်င္ သင့္ထံသို႕ အတုန္႕အလွယ္ ဒဏ္မ်ား ေရာက္လာၾကကုန္ရာ၏။

၁၃၄။   အနားျပတ္ေသာ ေၾကးဖလားသည္ အသံမထြက္ ၿငိမ္သက္ေနဘိသကဲ့သို႕၊ အကယ္၍ မိမိကို တည္ၾကည္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ျငားအံ့။ ထိုသူသည္ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ႏုိင္၏။ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ မရွိေတာ့ေခ်။

၁၃၅။   ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ႏွင္တံျဖင့္ ႏြားတို႕ကို စားက်က္သို႕ ေမာင္းႏွင္ဘိသကဲ့သို႕၊ ဤအတူပင္ အိုျခင္းသည္၎၊ ေသျခင္းသည္၎၊ သတၱ၀ါတို႕၏အသက္ကို ေမာင္းႏွင္၏။

၁၃၆။   လူမိုက္သည္ မေကာင္းေသာအမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္စဥ္က မသိေပ။ ပညာမဲ့သူသည္ မိမိျပဳေသာ မေကာင္းမႈေၾကာင့္ မီးေလာင္သူကဲ့သို႕ ပူပန္ရ၏။

၁၃၇။   အၾကင္သူသည္ အျပစ္ဒဏ္ကင္းၾကကုန္၍ မျပစ္မွားထိုက္ေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႕အား၊ တုတ္ စသည္ျဖင့္ ျပစ္မွား၏။ ထိုသူသည္ ဆင္းရဲေၾကာင္း ဒဏ္ဆယ္မ်ိဳးတို႕တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးသို႕ လွ်င္ျမန္စြာပင္ ဆိုက္ေရာက္ရ၏။

၁၃၈။ ၁၃၉။   ျပင္းထန္ေသာ ေ၀ဒနာသို႕၎၊ ဥစၥာပ်က္စီး ဆံုးရႈံးျခင္းသို႕၎၊ ကိုယ္အဂၤါ ပ်က္စီးျခင္းသို႕၎၊ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ရူးသြပ္ျခင္းသို႕၎၊ မင္းေဘး သင့္ျခင္းသို႕၎၊ ျပင္းထန္ၾကမ္းတမ္းေသာ အစြပ္စြဲခံရျခင္းသို႕၎၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ပ်က္စီးျခင္း သို႕၎၊ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ယိုယြင္းက်ဆင္းျခင္းသို႕၎ ဆိုက္ေရာက္ရ၏။

၁၄၀။   ထို႕ျပင္ ထိုျပစ္မွားသူတို႕၏ အိမ္တို႕ကို၊ ပကတိမီးသည္၎၊ ေတာမီးသည္၎ ေလာင္၏။ ပညာမဲ့ေသာ ထိုသူသည္ ခႏၶာကုိယ္ ပ်က္စီးသည္မွ ေနာက္၌၊ ငရဲသို႕ က်ေရာက္ရ၏။

၁၄၁။   အ၀တ္မ၀တ္ေသာ အက်င့္သည္၎၊ ဆံက်စ္ထံုးေသာ အက်င့္သည္၎၊ ရြ႕ံညြန္ အလိမ္းလိမ္းကပ္ေသာ အက်င့္ သည္၎၊ အစာငတ္ခံေသာ အက်င့္သည္၎၊ ေျမႀကီး၌အိပ္ေသာ အက်င့္သည္၎၊ ျမဴမႈန္အလိမ္းလိမ္း တင္ေစေသာ အက်င့္သည္၎၊ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ေသာ အက်င့္သည္၎၊ ေတြးေတာယံုမွားျခင္းမွ မလြတ္ကင္းေသာသူကို၊ စင္ၾကယ္ ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကကုန္။

၁၄၂။   အၾကင္သူသည္ ကိေလသာ ၿငိမ္း၏။ ဣေျႏၵကို ဆံုးမၿပီးျဖစ္၏။ မဂ္ေလးပါးျဖင့္ ၿမဲ၏။ ျမတ္ေသာအက်င့္ ရွိ၏။ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႕၌၊ လက္နက္ကို ပယ္စြန္႕ၿပီးျဖစ္၍၊ ေမတၱာအညီအမွ် က်င့္၏။ ထိုသူသည္ ၀တ္စားတန္ဆာ ဆင္ထားေစကာမူ မေကာင္းမႈကို အပျပဳၿပီးသူျဖစ္၍၊ ျဗဟၼဏ မည္၏။ ကိေလသာကို ဖ်က္စီးသူျဖစ္၍ ဘိကၡဳမည္၏။

၁၄၃။   ျမင္းေကာင္းသည္ ႀကိမ္လံုးကို ေရွာင္ၾကဥ္သကဲ့သို႕၊ အၾကင္သူသည္ မိမိ၏ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းကို ႏိုးၾကားေစ၏။ မေကာင္းေသာ အႀကံအစည္ကို ရွက္ေၾကာက္ျခင္းျဖင့္ တားျမစ္၏။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးသည္ ေလာက၌ တစ္ေယာက္တစ္ေလသာ ရွိၾက၏။

၁၄၄။   ျမင္းေကာင္းသည္ ႀကိမ္လံုးျဖင့္ ပုတ္ခတ္သည္ရွိေသာ္ လံု႕လထုတ္လာသကဲ့သို႕၊ လံု႕လထုတ္ၾကကုန္ေလာ့။ ထိပ္လန္႕ၾကကုန္ေလာ့။ သဒၶါတရားျဖင့္၎၊ ၀ီရိယျဖင့္၎၊ သမာဓိျဖင့္၎၊ တရားကိုဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္ျဖင့္၎၊ ၀ိဇၨာ စရဏတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္ျဖစ္၍၊ ထင္ေသာသတိ ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍၊ အတိုင္းမသိ ရွည္လ်ားလွေသာ သံသရာဒုကၡကို၊ စြန္႕လႊတ္ႏိုင္ၾကကုန္လတၱံံ႕။

၁၄၅။   ေရသြယ္ေသာ လယ္သမားတို႕သည္ ေရကို အလိုရွိရာသို႕ သြယ္ယူၾကကုန္၏။ ျမားလုပ္သူတို႕သည္ ျမားကို ေျဖာင့္ေအာင္ ျပဳၾကကုန္၏။ လက္သမားတို႕သည္ သစ္ကို လုိအပ္ေသာပံုစံက်ေအာင္၊ ေရြၾကကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္း တို႕သည္ မိမိကုိယ္ကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမၾကကုန္၏။

  
                                                    ဇရာ၀ဂ္

၁၄၆။   အၿမဲတမ္း ကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ေနပါလ်က္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ၀မ္းေျမာက္ေနဘိနည္း။ အ၀ိဇၨာေမွာင္ႀကီး ပိတ္ဆီး၍ ထားပါလ်က္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ပညာဆီမီးကို မရွာမွီးၾကပါသနည္း။

၁၄၇။   အဆန္းတၾကယ္ ျပဳလုပ္ထားေသာ၊ အရုပ္ႏွင့္တူေသာ၊ အရိုးသံုးရာတို႕ျဖင့္ ေထာက္ထားအပ္ေသာ၊ နာၾကင္ တတ္ေသာ၊ လူမ်ားစြာတို႕ ႀကံစည္အပ္ေသာ၊ ကိုးေပါက္ေသာ ဒြါရဟူေသာ အမာ၀ရွိေသာ၊ ဤခႏၶာကိုယ္ကို ၾကည့္ရႈေလာ့။ ယင္းကိုယ္ခႏၶာ၏ အၿမဲသျဖင့္ တည္ရွိျခင္းကား၊ မရွိေခ်တကား။

၁၄၈။   ဤကိုယ္ခႏၶာသည္ အိုမင္းေဆြးေျမ႕တတ္၏။ အနာေရာဂါတို႕၏ တည္ေနရာ ျဖစ္၏။ ယိုယြင္းပ်က္စီးတတ္၏။ အသက္ရွင္ေနျခင္းသည္ ေသျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိေသာေၾကာင့္၊ ထိုရုပ္ခႏၶာသည္ ပုပ္သည္ျဖစ္၍ ပ်က္စီးရလတၱံ႕။

၁၄၉။   တန္ေဆာင္မုန္းလ၌ စြန္႕ပစ္ထားေသာ ဗူးသီးေျခာက္ကဲ့သို႕ စြန္႕ပစ္အပ္ကုန္ေသာ၊ ခိုအဆင္းကဲ့သို႕ ျဖဴေဖြး မဲျပာေသာ အရိုးတို႕ကို ျမင္ရ၍၊ အဘယ္မွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ပါအုန္းမည္နည္း။

၁၅၀။   တဏွာလက္သမားသည္ အရိုးစုတို႕ကို စိုက္ထူ၍၊ အေသြးအသားတို႕ျဖင့္ လိမ္းက်ံလ်က္၊ ကိုယ္ခႏၶာတည္းဟူေသာ ၿမိဳ႕ကို တည္ေဆာက္ထား၏။ ထိုၿမိဳ႕၌ အိုျခင္း၊ ေသျခင္း၊ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ သူ႕ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္ျခင္းသည္သာလွ်င္ တည္ရွိ၏။

၁၅၁။   ရတနာတို႕ျဖင့္ ေကာင္းစြာဆန္းၾကယ္ေသာ မင္းစီးရထားတို႕သည္ပင္ အိုမင္းေဆြးေျမ့ၾကရကုန္ေသး၏။ ခႏၶာကုိယ္ သည္လည္း ထို႕အတူပင္ အိုမင္းေဆြးေျမ့ရ၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႕၏ တရားသည္ကား၊ အိုမင္းေဆြးေျမ့ျခင္း မရွိဟူ၍၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႕ႏွင့္၊ အတူတကြ ေဟာေျပာၾကကုန္၏။

၁၅၂။   အၾကားအျမင္ နည္းလွေသာ ဤေယာက္်ားသည္ ႏြားလားကဲ့သို႕ အခ်ည္းအႏွီး ႀကီးထြားလာ၏။ ထိုေယာက္်ားအား
အသားတို႕သာ တိုးပြားလာ၏။ ပညာမူကား မတိုးပြားေခ်။ 

၁၅၃။   ခႏၶာအိမ္ကို ေဆာက္လုပ္တတ္ေသာ တဏွာလက္သမားကို ရွာေသာငါသည္၊ ထိုတဏွာလက္သမားကို ျမင္ႏုိင္ ေသာဉာဏ္မရေသးသျဖင့္၊ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လံုး ေျပးလႊားက်င္လည္ခဲ့ရေပၿပီ။ အဖန္ဖန္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းကား၊ ဆင္းရဲေလစြတကား။

၁၅၄။   ခႏၶာအိမ္ကို ေဆာက္လုပ္တတ္ေသာ ဟယ္ တဏွာလက္သမား။ ယခု ငါသည္ သင့္ကို ျမင္အပ္ၿပီ။ ေနာက္ထပ္ တစ္ဖန္ ခႏၶာအိမ္ကို သင္ မေဆာက္ရလတၱံ႕။ ကိေလသာတည္းဟူေသာ သင္၏အျခင္ရနယ္အားလံုးကို ငါခ်ိဳးဖဲ့အပ္ၿပီ။ အ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ အိမ္အထြတ္ကို ငါဖ်က္ဆီးအပ္ၿပီ။ ငါ၏စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သို႕ေရာက္ၿပီ။ တဏွာ ကုန္ရာ အရဟတၱဖိုလ္သို႕ ေရာက္ေလၿပီ။

၁၅၅။   လူမိုက္တို႕သည္ အရြယ္ရွိခုိက္က ျမတ္ေသာအက်င့္ကို မက်င့္လိုက္မိ၍၊ ဥစၥာကိုလည္း မရလိုက္၍၊ အရြယ္လြန္ ေသာအခါတြင္ ငါးကုန္ခမ္းေသာ ညြန္အိုင္၌၊ အေတာင္က်ိဳးေသာ ႀကိဳးၾကာအိုကဲ့သို႕ ႀကံမႈိင္၍သာ ေနၾကကုန္၏။

၁၅၆။   လူမိုက္တို႕သည္ အရြယ္ရွိခုိက္က ျမတ္ေသာအက်င့္ကို မက်င့္လိုက္မိ၍၊ ဥစၥာကိုလည္း မရလိုက္၍၊ ေလးမွလြတ္ၿပီး ေနာက္ အရွိန္ကုန္ေသာ ျမားကဲ့သို႕ ေရွးျဖစ္ေဟာင္းတို႕ကို၊ ေအာက္ေမ့ၿငီးတြား၍သာ ေနၾကရကုန္၏။
                                                  
                                                    အတၱ၀ဂ္

၁၅၇။   မိမိကုိယ္ကို ခ်စ္ခင္အပ္၏ဟု သိပါမူ၊ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။ ပညာရွိ သည္ အရြယ္သံုးပါးတို႕တြင္၊ တစ္ပါးေသာ အရြယ္၌၊ မိမိကုိယ္ကို ႀကိဳးစား၍ သုတ္သင္ရာ၏။

၁၅၈။   မိမိကိုယ္ကိုသာလွ်င္ ေကာင္းေသာအက်င့္၌ ေရွးဦးစြာ တည္ေစရာ၏။ ထို႕ေနာက္မွ သူတစ္ပါးကို ဆံုးမရာ၏။ ပညာရွိသည္ သူတစ္ပါးတို႕ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းျဖင့္၊ မညစ္ႏြမ္းရာ။

၁၅၉။   သူတစ္ပါးကို ဆံုးမသည့္အတိုင္း၊ မိမိကိုယ္တိုင္ လိုက္နာ ျပဳက်င့္ရာ၏။ မိမိကိုယ္တိုင္ ယဥ္ေက်းၿပီးမွသာ သူတစ္ပါးကို ဆံုးမရာ၏။ ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမျခင္းသည္ ခဲယဥ္းစြတကား။

၁၆၀။   မိမိသည္သာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္၏။ သူတစ္ပါးသည္ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာ အဘယ္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ပါမည္နည္း။ ေကာင္းစြာယဥ္ေက်းၿပီးေသာ မိမိစိတ္ျဖင့္သာ၊ ရႏိုင္ခဲေသာ အရဟတၱဖိုလ္ ဟူေသာ၊ ကိုးကြယ္ရာကို ရႏိုင္၏။

၁၆၁။   ေက်ာက္မွျဖစ္ေသာစိန္သည္ မိမိမွီရာေက်ာက္ကို ထြင္းေဖာက္ဖ်က္ဆီး သကဲ့သို႕၊ မိမိျပဳအပ္ေသာ၊ မိမိေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ မေကာင္းမႈသည္၊ မိမိတည္းဟူေသာ ပညာမဲ့သူကို ဖ်က္ဆီး၏။

၁၆၂။   မာေလာႏြယ္သည္ မွီရာသစ္ပင္ကို၊ လႊမ္းမိုးရစ္ပတ္ သကဲ့သို႕၊ စင္စစ္၊ သီလမရွိသူ၏ အျပစ္တည္းဟူေသာ တဏွာ လႊမ္းမိုးျခင္း ခံရသူသည္၊ ရန္သူအလိုရွိသည့္အတိုင္း၊ မိမိ၏ ပ်က္စီးျခင္းကို၊ မိမိကိုယ္တုိင္ပင္ ျပဳ၏။

၁၆၃။   မိမိ၏ အက်ိဳးစီးပြား မဟုတ္ကုန္ေသာ၊ မေကာင္းမႈတို႕ကို ျပဳလြယ္၏။ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္၍ ေကာင္းေသာအမႈကိုကား အလြန္တရာ ျပဳႏိုင္ခဲ၏။

၁၆၄။   ပညာမဲ့သူသည္ ယုတ္မာေသာ မိစၧာအယူကို အမွီျပဳ၍၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူထိုက္ေသာ၊ တရားသျဖင့္ အသက္ေမြး ကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၏ အဆံုးအမကို တားျမစ္၏။ ၀ါးသီးတို႕သည္ ၀ါးပင္ကိုသတ္ရန္ သီးလာၾကသကဲ့သို႕၊ ထိုသူ၏ မိစၧာအယူသည္ မိမိကုိယ္ကို သတ္ရန္သာျဖစ္၏။

၁၆၅။   မေကာင္းမႈကို မိမိျပဳလွ်င္၊ မိမိသည္ပင္ ညစ္ႏြမ္း၏။ မေကာင္းမႈကို မိမိမျပဳလွ်င္၊ မိမိသာလွ်င္ စင္ၾကယ္၏။ စင္ၾကယ္ေသာတရားႏွင့္ မစင္ၾကယ္ေသာတရားသည္ တျခားစီသာျဖစ္၏။ တစ္ေယာက္ေသာသူသည္ အျခားသူကို စင္ၾကယ္ေအာင္ သုတ္သင္မေပးႏိုင္ေခ်။

၁၆၆။   သူတစ္ပါး၏ မ်ားစြာေသာ အက်ိဳးစိးပြားေၾကာင့္၊ မိမိ၏အက်ိဳးစီးပြားကို မဆုတ္ယုတ္ေစရာ။ မိမိအက်ိဳးစီးပြားကို သိ၍ မိမိအက်ိဳးစီးပြားကို တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္ရာ၏။

 
                                                     ေလာက၀ဂ္
၁၆၇။   ကာမဂုဏ္ အယုတ္တရားကို မမွီ၀ဲရာ။ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းႏွင့္ မေပါင္းယွက္ရာ။ မိစၧာအယူကို မမွီ၀ဲရာ။ ေလာကႀကီးပြားေရးအတြက္ သက္သက္ မျဖစ္ရာ။

၁၆၈။   ဆြမ္းခံျခင္းက်င့္၀တ္၌ မေမ့ေလ်ာ့ရာ။ ေကာင္းစြာက်င့္အပ္ေသာတရားကို က်င့္ရာ၏။ တရားကို က်င့္ေသာသူသည္ ဤေလာက၌၎၊ တမလြန္ေလာက၌၎၊ ခ်မ္းသာစြာေနရ၏။

၁၆၉။   သုစရိုက္တရားကို က်င့္ရာ၏။ ဒုစရိုက္တရားကို မက်င့္ရာ။ တရားကို က်င့္ေသာသူသည္ ဤေလာက၌၎၊ တမလြန္ေလာက၌၎၊ ခ်မ္းသာစြာေနရ၏။

၁၇၀။   ေရျပင္ကို ရႈျမင္သကဲ့သို႕၎၊ တံလွပ္ကို ရႈျမင္သကဲ့သို႕၎၊ ဤအတူ ခႏၶာငါးပါးတည္းဟူေသာ ေလာကကို ရႈျမင္္ေသာသူအား ေသမင္းသည္ မျမင္ႏိုင္ေပ။

၁၇၁။   လာၾကကုန္ေလာ့။ ရတနာခုနစ္ပါးတို႕ျဖင့္ ဆန္းၾကယ္ေသာ မင္းစီးရထားသည္လွ်င္ ဥပမာရွိကုန္ေသာ၊ အ၀တ္တန္ဆာတို႕ျဖင့္ ဆန္းၾကယ္ေသာ၊ ဤေလာကကို ရႈကုန္ေလာ့။ အၾကင္ေလာက၌ မိုက္မဲသူတို႕သည္ နစ္ျမဳပ္ၾက ကုန္၏။ ထိုေလာက၌ ပညာရွိတို႕အား ကပ္ၿငိတြယ္တာျခင္း မရွိေပ။

၁၇၂။   အၾကင္သူသည္ ေရွးအခါက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႕၌ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့၍ ေနာင္အခါ၌ မေမ့ေလ်ာ့ေတာ့ေပ။ ထိုသူသည္ တိမ္တိုက္မွလြတ္ေသာ လကဲ့သို႕ ဤေလာကကို မဂ္ဉာဏ္အလင္းေရာင္ျဖင့္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေစ၏။

၁၇၃။   အၾကင္သူသည္ ျပဳခဲ့မိေသာ အကုသိုလ္ကံကို အရဟတၱမဂ္ျဖင့္ ဖံုးအုပ္ႏိုင္၏။ ထိုသူသည္ တိမ္တိုက္မွလြတ္ေသာ လကဲ့သို႕ ဤေလာကကို အရဟတၱမဂ္ အလင္းေရာင္ျဖင့္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေစ၏။

၁၇၄။   ဤလူအေပါင္းသည္ အကန္းအတိသာျဖစ္၏။ ဤေလာက၌ အနည္းငယ္မွ်ေသာသူသည္သာ ပညာျဖင့္ ရႈျမင္ႏိုင္ ၏။ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ငွက္သည္သာလွ်င္ ပိုက္ကြန္မွ လြတ္ႏိုင္သကဲ့သို႕၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ သူသည္သာလွ်င္၊ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ႏိုင္၏။

၁၇၅။   ဟသၤာတို႕သည္ ေနမင္း၏လမ္းေၾကာင္း ေကာင္းကင္၌ ပ်ံသန္းၾကကုန္၏။ တန္ခိုးရွင္တို႕သည္ ေကာင္းကင္၌ သြားလာၾကကုန္၏။ ပညာရွိတို႕သည္ စစ္သည္ဗိုလ္ပါႏွင့္ တကြေသာ မာရ္နတ္မင္းကို ေအာင္ႏိုင္၍ ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္ကုန္၏။

၁၇၆။   သစၥာတရား တစ္ခုကို ေက်ာ္လႊား၍ မုသားစကား ဆိုေလ့ရွိေသာ၊ ေနာင္ဘ၀အတြက္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားျခင္း အလွ်င္းမရွိေသာသူအား၊ မျပဳႏိုင္မည့္ မေကာင္းမႈဟူ၍ မရွိႏိုင္ေခ်။

၁၇၇။   ေစးႏွဲ၀န္တိုသူတို႕သည္ နတ္ျပည္သို႕ မေရာက္ႏိုင္ၾကကုန္။ လူမိုက္တို႕သည္ အလွဴဒါနကို မခ်ီးမြမ္းႏိုင္ၾကကုန္။ ပညာရွိသည္သာလွ်င္ အလွဴဒါနကို ၀မ္းေျမာက္ႏိုင္၏။ ထိုသို႕၀မ္းေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္သာလွ်င္၊ ထိုပညာရွိသည္ တမလြန္ ဘ၀၌ ခ်မ္းသာရ၏။

၁၇၈။   ေျမျပင္တစ္ခုလံုး၌ မင္းဧကရာဇ္ ျဖစ္ရသည္ထက္၎၊ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႕ ေရာက္ရသည္ထက္၎၊ တစ္ေလာကလံုးကို အစိုးရသည္ထက္၎၊ ေသာတပတၱိဖိုလ္သည္ ျမတ္၏။


                                                    ဗုဒၶ၀ဂ္

၁၇၉။   အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ ေအာင္အပ္ၿပီးေသာ ကိေလသာကို၊ တစ္ဖန္ျပန္၍ ေအာင္ေနရန္ မလိုၿပီ။ ေလာက၌ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရား၏ ေအာင္အပ္ၿပီးေသာ ကိေလသာေနာက္သို႕ တစ္စံုတစ္ခုမွ် လိုက္ပါမလာေတာ့ေခ်။ အပိုင္းအျခား မရွိ က်က္စားႏိုင္ေသာ ဉာဏ္ေတာ္ရွိေသာ၊ ရာဂစေသာ ခရီးလမ္းေၾကာင္းမရွိေသာ၊ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဘယ္ ခရီးလမ္းေၾကာင္းျဖင့္ သင္တို႕လိုရာသို႕ ေခၚေဆာင္ႏိုင္ကုန္အံ့နည္း။

၁၈၀။   အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားအား တစ္စံုတစ္ရာေသာ ေလာကသို႕ ေခၚေဆာင္ရန္ ပိုက္ကြန္ပမာ ကပ္ၿငိတတ္ေသာ တဏွာ မရွိေပ။ အပိုင္းအျခားမရွိ က်က္စားႏိုင္ေသာ ဉာဏ္ေတာ္ရွိေသာ၊ ရာဂစေသာ ခရီးလမ္းေၾကာင္းမရွိေသာ၊ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို အဘယ္ခရီးလမ္းေၾကာင္းျဖင့္ သင္တို႕လိုရာသို႕ ေခၚေဆာင္ႏိုင္ကုန္အံ့နည္း။

၁၈၁။   အၾကင္ပညာရွိတို႕သည္ သမထစ်ာန္၌ ေလ့လာအားထုတ္ၾကကုန္၏။ ကာမဂုဏ္မွ ထြက္ေျမာက္ျခင္း၊ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ကုန္၏။ သစၥာေလးပါးတရားကို ေကာင္းစြာသိကုန္ေသာ၊ သတိရွိကုန္ေသာ၊ ထိုပညာရွိတို႕အား နတ္ျဗဟၼာတို႕သည္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကကုန္၏။

၁၈၂။   လူ႕အျဖစ္ကိုရျခင္းသည္ ခဲယဥ္း၏။ သတၱ၀ါတို႕၏ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ ခဲယဥ္း၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ၾကားနာရျခင္းသည္ ခဲယဥ္း၏။ ဘုရားရွင္တို႕ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္လာရျခင္းသည္ ခဲယဥ္း၏။

၁၈၃။   မေကာင္းမႈ ဟူသမွ်ကို မျပဳလုပ္ျခင္း၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈႏွင့္ ျပည့္စံုေစျခင္း၊ မိမိစိတ္ကို ျဖဴစင္ေစျခင္း၊ ဤသည္ကား  ဘုရားရွင္တို႕၏ အဆံုးအမေတာ္ေပတည္း။

၁၈၄။   တိတိကၡာဟု ဆိုအပ္ေသာ သည္းခံျခင္းသည္ ျမတ္ေသာအက်င့္တည္း။ နိဗၺာန္ကို အလြန္ျမတ္၏ဟု ဘုရားရွင္တို႕ ေဟာေတာ္မူ၏။ ရဟန္းဟူသည္ သူတစ္ပါးကို မညွင္းဆဲေပ။ သူတစ္ပါးကို ညွင္းဆဲေသာသူသည္ ရဟန္းမဟုတ္ေပ။

၁၈၅။   သူတစ္ပါးကို မကဲ့ရဲ႕ မစြပ္စြဲျခင္း၊ ပါတိေမာကၡသံ၀ရ သီလကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ စားေသာက္ဖြယ္တို႕ႏွင့္ အတိုင္း အရွည္ကို သိျခင္း၊ ဆိပ္ၿငိမ္ေသာ ေက်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာတို႕၌ ေစာင့္ေရွာက္ေနထိုင္ျခင္း၊ သမာပတ္ရွစ္ပါးဟူေသာ အဓိစိတၱသိကၡာကို ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္း၊ ဤသည္ကား ဘုရားရွင္တို႕၏ အဆံုးအမေတာ္ေပတည္း။

၁၈၆။ ၁၈၇။   အသျပာမိုး ရြာသြန္းေပးျခင္းျဖင့္လည္း၊ ကာမဂုဏ္တို႕၌ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္းကို မရႏိုင္ေပ။ ကာမဂုဏ္ တို႕သည္ သာယာဖြယ္မရွိကုန္၊ ဆင္းရဲကုန္၏ဟု သိ၍၊ ဘုရားရွင္၏ တပည့္ျဖစ္ေသာ ပညာရွိသည္၊ နက္နဲေသာ ကာမဂုဏ္တို႕၌လည္း မေမြ႕ေလ်ာ္ေတာ့ေခ်။ တဏွာကုန္ရာ နိဗၺာန္၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေတာ့၏။

၁၈၈။   ေၾကာက္ရြံ႕ထိပ္လန္႕ကုန္ေသာ လူမ်ားစြာတို႕သည္ ေတာင္တို႕ကို၎၊ ေတာတို႕ကို၎၊ အရံတို႕ကို၎၊ ေတာစိုး သစ္ပင္ စေသာ ကိုးကြယ္ရာတို႕ကို၎၊ ကိုးကြယ္ၾကကုန္၏။

၁၈၉။   ဤသို႕ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ ေဘးကင္းေသာ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ဤသို႕ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ဤသို႕ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍၊ အလံုးစံုေသာ ဆင္းရဲျခင္းမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေတာ့ေပ။

၁၉၀။ ၁၉၁။   အၾကင္သူသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို၎၊ တရားေတာ္ကို၎၊ သံဃာေတာ္ကို၎၊ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္၏။ ထိုသူသည္ ဒုကၡ၊ ဒုကၡ၏ ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း၊ ဒုကၡ၏ လြတ္ေျမာက္ရာ၊ ဒုကၡ၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာသို႕ ေရာက္ေစတတ္ေသာ ျမတ္ေသာအဂၤါ ရွစ္ပါးရွိေသာ မဂၢသစၥာဟူေသာ၊ အရိယ မဂၢသစၥာေလးပါးတို႕ကို မဂ္ပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာသိႏိုင္၏။

၁၉၂။   ဤသို႕ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ ေဘးကင္းေသာ ကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသို႕ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသို႕ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍၊ အလံုးစံုေသာ ဆင္းရဲျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္၏။

၁၉၃။   ေယာက္်ားအာဇာနည္သည္ ေပၚေပါက္ႏိုင္ခဲ၏။ ထိုေယာက္်ားအာဇာနည္သည္ ခပ္သီမ္းေသာအရပ္၊ ခပ္သိမ္းေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္တို႕၌ မေပၚေပါက္ႏုိင္။ အၾကင္အမ်ိဳးႏြယ္၌ ပညာရွိေသာ ေယာက္်ားျမတ္ အာဇာနည္ ေပၚေပါက္လာ၏။ ထိုအမ်ိဳးသည္ ခ်မ္းသာျခင္းကို ရရွိ၏။

၁၉၄။   ဘုရားရွင္တို႕ ပြင့္ထြန္းလာျခင္းသည္ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။ သူေတာ္ေကာင္းတရား ေဟာာၾကားျခင္း သည္ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။ သံဃာ၏ညီညြတ္ျခင္းသည္ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။ စိတ္သေဘာထား ညီညြတ္သူတို႕၏ အက်င့္သည္ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၁၉၅။ ၁၉၆။   ပူေဇာ္ျခင္းကို ခံယူထိုက္ကုန္ေသာ၊ သံသရာ နယ္ခ်ဲ႕တရားတို႕ကို လြန္ေျမာက္ၿပီးကုန္ေသာ၊ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေၾကြးျခင္းကို လြန္ေျမာက္ၿပီးကုန္ေသာ၊ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးၿပီးကုန္ေသာ၊ ေဘးရန္တစ္စံုတစ္ရာ မရွိကုန္ေသာ၊ ျမတ္စြာ ဘုရားတို႕ကို၎၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္တို႕ကို၎၊ ပူေဇာ္သူ၏ ေကာင္းမႈကို၊ ဤေကာင္းမႈသည္ ဤမွ်ရွိ၏ဟု တစ္စံု တစ္ေယာက္ ေသာသူသည္ ေရတြက္ျခင္းငွာ မတတ္ေကာင္းေပ။

                                                   သုခ၀ဂ္

၁၉၇။   ရန္ျပဳသူတို႕အလယ္၌ ငါတို႕သည္ ရန္မျပဳဘဲ အလြန္ခ်မ္းသာစြာ အသက္ေမြးႏိုင္ၾကကုန္၏။ ရန္ျပဳတတ္သူတို႕ အလယ္၌ ငါတို႕သည္ ရန္မျပဳဘဲ ေနႏိုင္ၾကကုန္၏။

၁၉၈။   ကိေလသာ အႏွိပ္စက္ခံရေသာ သူတို႕အလယ္၌၊ ငါတို႕သည္ ကိေလသာ အႏွိပ္စက္မခံရဘဲ အလြန္ခ်မ္းသာစြာ အသက္ေမြးႏိုင္ၾကကုန္၏။ ကိေလသာ အႏွိပ္စက္ခံရေသာ သူတို႕အလယ္၌၊ ငါတို႕သည္ ကိေလသာအႏွိပ္စက္မခံရဘဲ ေနႏိုင္ၾကကုန္၏။

၁၉၉။   ကာမဂုဏ္ကို ေၾကာင့္ၾကစိုက္ေသာ သူတို႕အလယ္၌၊ ငါတို႕သည္ ကာမဂုဏ္ကို ေၾကာင့္ၾကမစိုက္ဘဲ၊ အလြန္ ခ်မ္းသာစြာ အသက္ေမြးႏိုင္ၾကကုန္၏။ ကာမဂုဏ္ကို ေၾကာင့္ၾကစိုက္ေသာ သူတို႕အလယ္၌၊ ငါတို႕သည္၊ ကာမဂုဏ္ကို ေၾကာင့္ၾကမစိုက္ဘဲ ေနႏိုင္ၾကကုန္၏။

၂၀၀။   စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကျခင္း တစ္စံုတစ္ရာမွ် မရွိၾကသည္ျဖစ္၍ ငါတို႕သည္ အလြန္ခ်မ္းသာစြာ အသက္ေမြးႏိုင္ၾကကုန္၏။ အာဘႆရျဗဟၼာတို႕ကဲ့သို႕ ပီတိတည္းဟူေသာ အစာကို စားသံုး၍ ေနၾကကုန္အံ့။

၂၀၁။   အႏိုင္ရသူသည္ ရန္မ်ားလာတတ္၏။ ရႈံးေသာသူသည္လည္း ဆင္းရဲစြာေနရ၏။ ကိေလသာ ၿငိမ္းၿပီးေသာသူသည္ အႏိုင္အရံႈး ပယ္စြန္႕ၿပီး ခ်မ္းသာစြာေနရ၏။

၂၀၂။   ရာဂႏွင့္တူေသာ မီးသည္ မရွိ။ ေဒါသႏွင့္တူေသာ အျပစ္သည္ မရွိ။ ခႏၶာႏွင့္တူေသာ ဆင္းရဲျခင္းသည္ မရွိ။ နိဗၺာန္ႏွင့္တူေသာ ခ်မ္းသာျခင္းသည္ မရွိ။

၂၀၃။   ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းသည္ အလြန္ကဲဆံုးေရာဂါတည္း။ သခၤါရတရားတို႕သည္ အလြန္ကဲဆံုးဒုကၡတည္း။ နိဗၺာန္သည္ အလြန္ကဲဆံုး ခ်မ္းသာတည္း။ ဤသို႕ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိ၍၊ ပညာရွိသည္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို မ်က္ေမွာက္ ျပဳ၏။

၂၀၄။   အနာေရာဂါ ကင္းျခင္းသည္ အလြန္ကဲဆံုး လာဘ္တည္း။ ေရာင့္ရဲျခင္းသည္ အလြန္ကဲဆံုး ဥစၥာတည္း။ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူသည္ အလြန္ကဲဆံုး ေဆြမ်ိဳးတည္း။ နိဗၺာန္သည္ အလြန္ကဲဆံုး ခ်မ္းသာတည္း။

၂၀၅။   တရားတည္းဟူေသာ ႏွစ္သိမ့္ျခင္းပီတိအရသာကို ေသာက္သံုးရေသာသူသည္ ဆိတ္ၿငိမ္ျခင္း၌ရရွိေသာ တရား အရသာကို၎၊ ကိေလသာၿငိမ္းေအးရာ နိဗၺာန္၏ အရသာကို၎၊ ေသာက္ရေသာေၾကာင့္ ပူပန္ျခင္းကင္း၏။ မေကာင္းမႈ မွလည္းကင္း၏။

၂၀၆။   သူေတာ္ေကာင္းတို႕ကို ဖူးျမင္ရျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႕ႏွင့္ ေပါင္းသင္းရျခင္းသည္ အခါခပ္သိမ္း ခ်မ္းသာ၏။ လူမိုက္တို႕ကို မေတြ႕ျမင္ရျခင္းသည္ အၿမဲပင္ခ်မ္းသာ၏။

၂၀၇။   လူမိုက္တို႕ႏွင့္ ေပါင္းသင္း၍ လွည့္လည္သြားလာေနရေသာသူသည္၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ စိုးရိမ္ရ၏။ လူမိုက္တို႕ႏွင့္ ေပါင္းသင္းေနရျခင္းသည္၊ ရန္သူႏွင့္ ေပါင္းသင္းေနရသကဲ့သို႕ အခါခပ္သိမ္း ဆင္းရဲရ၏။ ပညာရွိသူႏွင့္ ေပါင္းသင္း ရျခင္းသည္ ေဆြမ်ိဳးတို႕ႏွင့္ ေပါင္းသင္းရသကဲ့သို႕ ခ်မ္းသာ၏။

၂၀၈။   ထို႕ေၾကာင့္သာလွ်င္ တည္ၾကည္ေသာ၊ ပညာရွိထေသာ၊ အၾကားအျမင္လည္းမ်ားေသာ၊ မဂ္တည္းဟူေသာ ၀န္ကို ေဆာင္ေလ့ရွိေသာ၊ သီလအက်င့္လည္း ရွိေသာ၊ ျမတ္ေသာ၊ ထိုသုိ႕ေသာ သူေတာ္ေကာင္းကို၊ လသည္ နကၡတ္တို႕ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို ဆည္းကပ္သကဲ့သို႕ ဆည္းကပ္ရာ၏။

                                                     ပီယ၀ဂ္

၂၀၉။   မိမိကုိယ္ကို အားမထုတ္သင့္ရာ၌ အားထုတ္လ်က္၊ အားထုတ္သင့္ရာ၌ အားမထုတ္ဘဲ၊ အက်ိဳးစီးပြားကို စြန္႕လႊတ္၍ ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ အာရံုကို ဆြဲယူေသာသူသည္၊ ကိုယ္တုိင္အားထုတ္သူတို႕ ရရွိႏိုင္ေသာ အက်ိဳးစီးပြားကို လိုလားေတာင့္တ၏။

၂၁၀။   ခ်စ္ေသာသူတို႕ႏွင့္လည္း မေပါင္းသင္းႏွင့္။ မုန္းေသာသူတို႕ႏွင့္လည္း တစ္ရံတစ္ဆစ္မွ် မေပါင္းသင္းႏွင့္။ ခ်စ္ေသာသူကို မျမင္ရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏။ မုန္းေသာသူကို ျမင္ရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏။

၂၁၁။   ထို႕ေၾကာင့္ သက္ရွိသက္မဲ့ မည္သည့္အရာ၀တၳဳကိုမွ် ခ်စ္ခင္ျခင္းကို မျပဳရာ။ ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာတို႕ႏွင့္ ေကြကြင္းရ ျခင္းသည္ မေကာင္းသည္သာတည္း။ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း မရွိေသာသူတို႕အား၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕တို႕ မရွိၾကကုန္။

၂၁၂။   ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ခ်စ္ခင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေသာသူအား၊ အဘယ္မွာ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ရွိပါေတာ့မည္နည္း။

၂၁၃။   ျမတ္ႏိုးျခင္းေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ျမတ္ႏိုးျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ျမတ္ႏိုးျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေသာသူအား၊ အဘယ္မွာ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ရွိပါေတာ့မည္နည္း။

၂၁၄။   ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေသာသူအား၊ အဘယ္မွာ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ရွိပါေတာ့မည္နည္း။

၂၁၅။   လိုခ်င္ျခင္းေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ လိုခ်င္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ လိုခ်င္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေသာသူအား၊ အဘယ္မွာ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ရွိပါေတာ့မည္နည္း။

၂၁၆။   တဏွာေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ တဏွာေၾကာင့္ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ တဏွာမွ ကင္းလြတ္ေသာသူအား၊ အဘယ္မွာ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ရွိပါေတာ့မည္နည္း။

၂၁၇။   သီလႏွင့္၎ ဉာဏ္ပညာႏွင့္၎ ျပည့္စံုေသာ၊ အမွန္တရားကို သိတတ္ေသာ၊ မိမိျပဳရမည့္ကိစၥကို သိတတ္ေသာ သူကို၊ လူအေပါင္းသည္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး၏။

၂၁၈။   နိဗၺာန္ကို လြန္စြာလိုလားသည္ျဖစ္၍ စိတ္ျဖင့္ထိေတြ႕ကာ၊ ကာမဘံုတို႕၌ ကပ္ၿငိျခင္းမရွိေသာသူကို၊ အထက္ အကၠနိဌဘံုသို႕ အစဥ္အတိုင္း တက္သြားမည္ဟု ဆိုအပ္၏။

၂၁၉။   ၾကာျမင့္စြာကြဲကြာ၍ ရပ္ေ၀းမွ ခ်မ္းသာစြာ ျပန္ေရာက္လာေသာသူကို ျမင္၍၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြတို႕သည္၎၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို႕သည္၎၊ သူျပန္လာၿပီဟု ၀မ္းေျမာက္ၾကကုန္၏။

၂၂၀။   ထိုနည္းတူစြာပင္၊ ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွ တမလြန္ဘ၀သို႕ ေျပာင္းေရႊ႕သြားေသာ၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ သူကိုလည္း၊ ေဆြမ်ိဳးတို႕သည္ ျပန္ေရာက္လာေသာ ခ်စ္ခင္သူကို ႀကိဳဆိုၾကသကဲ့သို႕၊ ေကာင္းမႈတို႕သည္ ႀကိဳဆိုၾက ကုန္၏။    
                                                    
                                                 ေကာမ၀ဂ္

၂၂၁။   အမ်က္ကို စြန္႕ရာ၏။ မာနကို ပယ္ရာ၏။ သံေယာဇဥ္ဟူသမွ်ကို ေက်ာ္လြန္ရာ၏။ နာမ္ရုပ္၌ မၿငိတြယ္ မေၾကာင့္ၾက သူတို႕ထံသို႕၊ ဆင္းရဲဒုကၡတို႕သည္ မက်ေရာက္လာၾကေပ။

၂၂၂။   လ်င္ျမန္စြာေျပးေနေသာ ရထားကို၊ လမ္းမမွားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ဘိသကဲ့သို႕၊ အၾကင္သူသည္၊ ျဖစ္ေပၚလာ ေသာ အမ်က္ေဒါသကို တားဆီးႏိုင္၏။ ထိုသူကို လိမၼာေသာ ရထားထိန္းဟု ငါဆို၏။ ထိုမွတစ္ပါး ပကတိ ရထားထိန္းသည္ကား၊ ရထားႀကိဳးကိုင္သာ မည္၏။

၂၂၃။   အမ်က္ထြက္ေသာသူကို၊ အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏။ မေကာင္းေသာစိတ္ ရွိေသာသူကို၊ ေကာင္းေသာစိတ္ျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏။ ႏွေျမာတြန္႕တိုေသာသူကို၊ ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏။ မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆိုေသာသူကို၊ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ ေျပာဆုိျခင္းျဖင့္၊ ေအာင္ႏိုင္ရာ၏။

၂၂၄။   မွန္ကန္ေသာစကားကို ေျပာဆိုရာ၏။ အမ်က္မထြက္ရာ။ ေတာင္းလာသည္ရွိေသာ္ အနည္းငယ္မွ်ကိုေသာ္၎ ေပးလွဴရာ၏။ ဤအေၾကာင္းသံုးပါးတို႕ျဖင့္၊ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ရာ၏။

၂၂၅။   အၾကင္သူတို႕သည္ သူတစ္ပါးကို မညွင္းဆဲတတ္ကုန္၏။ ကာယ ဒြါရ စသည္ျဖင့္ အၿမဲေစာင့္စည္းၾကကုန္၏။ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႕သည္၊ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း မရွိေသာ နိဗၺာန္သို႕၊ ေရာက္ၾကရကုန္၏။

၂၂၆။   အခါခပ္သိမ္း ႏိုးၾကားထႀကြၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၊ ေန႕ေရာညဥ့္ပါ၊ သိကၡာသံုးပါးကို က်င့္ၾကကုန္လ်က္၊ နိဗၺာန္သို႕ စိတ္ညြတ္ၾကေသာ သူတို႕အား၊ အာသ၀တရားတို႕ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေပ်ာက္ၾကကုန္၏။

၂၂၇။   အို အတုလ။ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ ေရွးရိုးစဥ္လာေပတည္း။ ဤကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ ယခုမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ မဟုတ္ေခ်။ ဆိတ္ဆိတ္ေနသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ၾကကုန္၏။ မ်ားစြာေဟာေျပာေသာသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ၾကကုန္၏။ ခ်င့္ခ်ိန္၍ ေျပာဆိုသူ ကိုလည္း၊ ကဲ့ရဲ႕ၾကကုန္၏။ ေလာက၌ အကဲ့ရဲ႕မခံရသူ ဟူ၍ မရွိေခ်။

၂၂၈။   လံုးလံုးလ်ားလ်ား အကဲ့ရဲ႕ခံရသူသည္၎၊ လံုးလံုးလ်ားလ်ား အခ်ီးမြမ္းခံရသူသည္၎၊ ေရွးယခင္က မရွိခဲ့ဘူးေခ်။ ေနာင္လည္း ရွိလာမည္ မဟုတ္ေခ်။ ယခုလည္း မရွိပါေခ်။

၂၂၉။ ၂၃၀။   မက်ိဳးမျပတ္ေသာ အက်င့္ရွိေသာ၊ ေဖာက္ခြဲႏိုင္ေသာ ပညာရွိေသာ၊ ပညာ သီလ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အၾကင္သူကို၊ ပညာရွိတို႕သည္ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိ၍၊ ေန႕တိုင္း ေန႕တိုင္း ခ်ီးမြမ္းၾကကုန္ျငားအံ့။ ေရႊစင္ႏွင့္ တူမွ်ေသာ ထိုသူကို အဘယ္သူသည္ ကဲ့ရဲ႕ႏိုင္ပါအံ့နည္း။ ထိုသူကို နတ္တို႕သည္လည္း ခ်ီးမြမ္းၾကကုန္၏။ ျဗဟၼာတို႕လည္း ခ်ီးမြမ္းၾကကုန္၏။

၂၃၁။   ကာယဒုစရိုက္သံုးပါးကို မျဖစ္ပြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။ ကာယဒြါရျဖင့္ ဒုစရိုက္ ၀င္ေရာက္လာမႈကို တားျမစ္ ပိတ္ပင္ရာ၏။ ကာယဒုစရုိက္ကို ပယ္စြန္႕၍၊ ကာယသုစရိုက္ကို က်င့္သံုးရာ၏။

၂၃၂။   ၀စီဒုစရိုက္ေလးပါးကို မျဖစ္ပြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။ ၀စီဒြါရျဖင့္ ဒုစရိုက္ ၀င္ေရာက္လာမႈကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ ရာ၏။ ၀စီဒုစရုိက္ကို ပယ္စြန္႕၍၊ ၀စီသုစရိုက္ကို က်င့္သံုးရာ၏။

၂၃၃။ ၂၃၄။   မေနာဒုစရိုက္သံုးပါးကို မျဖစ္ပြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။ မေနာဒြါရျဖင့္ ဒုစရိုက္ ၀င္ေရာက္လာမႈကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ရာ၏။ မေနာဒုစရုိက္ကို ပယ္စြန္႕၍၊ မေနာသုစရိုက္ကို က်င့္သံုးရာ၏။
 
 
                                                    မလ၀ဂ္

၂၃၅။   သင္သည္ ယခုအခါ ေဖ်ာ့ေတာ့ေသာ ဖက္ရြက္ေရာ္ကဲ့သို႕ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ေသမင္း၏တမန္တို႕သည္လည္း သင့္အနီး၌ တည္လာၾကကုန္ၿပီ။ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စိးျခင္း၏ အစဥ္သည္လည္း တည္ခဲ့ၿပီ။ သင့္အား ဘ၀တစ္ပါး၌ စားသံုးရန္၊ ေကာင္းမႈ ရိကၡာလည္း မရွိေခ်။

၂၃၆။   ထိုသင္သည္ မိမိ၏ မွီခိုရာကၽြန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျပဳေလာ့။ အလ်င္အျမန္အားထုတ္၍၊ ပညာရွိသူ ျဖစ္ေလာ့။ အညစ္အေၾကးကို ပယ္ထုတ္၍၊ ကိေလသာ မရွိခဲ့ပါလွ်င္၊ အရိယာတို႕ ေနထိုင္ရာ သုဒၶါ၀ါဒဘံုသို႕ ေရာက္လတၱံ႕။

၂၃၇။   သင္သည္ ယခုအခါ အရြယ္လြန္ေခ်ၿပီ။ ေသမင္း၏အထံသို႕ သြားခ်ိန္ေရာက္ခဲ့ၿပီ။ ခရီးအၾကား၌ ရပ္နားေနရန္ သင့္မွာ အခြင့္မရွိေခ်။ သင့္အား ဘ၀တစ္ပါး၌ စားသံုးရန္ ေကာင္းမႈရိကၡာလည္း မရွိေခ်။

၂၃၈။   ထိုသင္သည္ မိမိ၏ မွီခိုရာကၽြန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျပဳေလာ့။ အလ်င္အျမန္အားထုတ္၍၊ ပညာရွိသူ ျဖစ္ေလာ့။ အညစ္အေၾကးကို ပယ္ထုတ္၍၊ ကိေလသာ မရွိခဲ့ပါလွ်င္၊ တစ္ဖန္ပဋိသေႏၶေနျခင္း၊ အိုမင္းျခင္းသို႕ မေရာက္ရေတာ့လတၱံ႕။

၂၃၉။   ေရႊပန္းထိမ္သည္သည္ ေရႊ၏အညစ္အေၾကးကို တေျဖးေျဖးထုတ္ပယ္သကဲ့သို႕၊ ပညာရွိသည္ မိမိ၏ ရာဂစေသာ အညစ္အေၾကးကို၊ အနည္းငယ္ အနည္းငယ္၊ အခြင့္ရတိုင္း အခြင့္ရတိုင္း၊ အစဥ္အားျဖင့္ ထုတ္ပယ္ရာ၏။

၂၄၀။   သံမွပင္ သံေခ်းတက္၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သံေခ်းသည္၊ ထိုသံကိုပင္ ျပန္၍စားသကဲ့သို႕၊ ဤအတူ မေကာင္းမႈ၌ က်ဴးလြန္၍ က်င့္ေသာအမႈမ်ားက၊ ဒုဂၢတိဘ၀သို႕ ပို႕ေဆာင္ကုန္၏။

၂၄၁။   စာေပက်မ္းဂန္ အတတ္ပညာတို႕သည္၊ သင္အံရြတ္မႈ မျပဳျခင္းလွ်င္၊ ပ်က္စီးေၾကာင္း အညစ္အေၾကး ရွိကုန္၏။ အိမ္တို႕သည္ ဂရုစိုက္မျပဳျပင္လွ်င္၊ ပ်က္စီးေၾကာင္း အညစ္အေၾကး ရွိကုန္၏။ ပ်င္းရိျခင္းသည္ အဆင္းလွျခင္း၏ ပ်က္စီး ေၾကာင္း အညစ္အေၾကး ျဖစ္၏။ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္ ေစာင့္ေရွာက္သူ၏ ပ်က္စီးေၾကာင္း အညစ္အေၾကး ျဖစ္၏။

၂၄၂။   လင္ကို က်ဴးလြန္၍ က်င့္ျခင္းသည္၊ မိန္းမ၏ ပ်က္စီးေၾကာင္း အညစ္အေၾကး ျဖစ္၏။ ၀န္တိုျခင္းသည္၊ ေပးလွဴသူ၏ပ်က္စီးေၾကာင္း အညစ္အေၾကး ျဖစ္၏။ အကုသိုလ္တရားတို႕သည္၊ ဤဘ၀၌၎၊ တမလြန္ဘ၀၌၎၊ ဧကန္ အားျဖင့္ ပ်က္စီးေၾကာင္း အညစ္အေၾကးတို႕ ျဖစ္ကုန္၏။

၂၄၃။   ထိုအညစ္အေၾကးတို႕ထက္ အလြန္ကဲဆံုး အညစ္အေၾကးသည္ကား၊ အမွန္ကိုမသိေသာ အ၀ိဇၨာပင္တည္း။ ရဟန္းတို႕။ အလြန္ကဲဆံုးျဖစ္ေသာ အ၀ိဇၨာအညစ္အေၾကးကို ပယ္သတ္၍၊ အညစ္အေၾကး ကင္းၾကေပကုန္ေလာ့။

၂၄၄။   အရွက္မရွိေသာသူသည္၊ ရဲတင္းေသာ က်ီးႏွင့္ တူသျဖင့္၎၊ သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ဖ်က္ဆီးသျဖင့္၎၊ သူတစ္ပါးျပဳသည္ကို မိမိျပဳေယာင္ ေဆာင္သျဖင့္၎၊ ၾကမ္းၾကဳတ္သျဖင့္၎၊ ညစ္ညဴးေသာ အက်င့္ျဖင့္၎၊ အသက္ေမြးမႈ ျပဳေသာေၾကာင့္၊ အသက္ေမြးရန္ လြယ္ကူ၏။

၂၄၅။   အရွက္ရွိသူသည္၊ စင္ၾကယ္မႈကို အၿမဲရွာသျဖင့္၎၊ မတြန္႕တိုသျဖင့္၎၊ မၾကမ္းၾကဳတ္သျဖင့္၎၊ စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးမႈျဖင့္၎၊ သင့္မသင့္ကို ရႈျမင္သျဖင့္၎၊ အသက္ေမြးမႈေၾကာင့္၊ အသက္ေမြးရန္ ခဲယဥ္း၏။

၂၄၆။ ၂၄၇။   ေလာက၌ အၾကင္သူသည္ သူ႕အသက္ကို သတ္၏။ မဟုတ္မမွန္ေသာစကားကိုလည္း ေျပာဆို၏။ ပိုင္ရွင္ မေပးေသာ သူ႕ဥစၥာကို ခိုးယူ၏။ သူတစ္ပါးမယားကိုလည္း သြားလာ၏။ အရက္ေသစာကိုလည္း ေသာက္စား၏။ ဤသူသည္ ဤဘ၀၌ပင္လွ်င္၊ မိမိ၏ အရင္းအျမစ္ကို တူးၿဖိဳ၏။

၂၄၈။   အို ေယာက်္ား။ မေစာင့္စည္းေသာသူတို႕သည္ ယုတ္ညံ့ေသာသေဘာ ရွိသည္ဟူ၍ သိေလေလာ့။ ေလာဘ သည္၎၊ ေဒါသသည္၎၊ သင့္ကို ၾကာရွည္စြာ ဆင္းရဲေစရန္ မျပဳလုပ္ပါေစႏွင့္။

၂၄၉။   လူအေပါင္းသည္၊ မိမိယံုၾကည္သည့္အားေလ်ာ္စြာ၊ မိမိၾကည္ညိဳသည့္အားေလ်ာ္စြာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္း၏။ ေသာက္ဖြယ္စားဖြယ္ စသည္ကို၊ သူတစ္ပါးအား ေပးလွဴရာ၌၊ မ်က္ႏွာမသာေသာသူသည္၊ ေန႕အခါ၌၎၊ ညဥ့္အခါ၌၎၊ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္းကို မရႏိုင္ေပ။

၂၅၀။   အၾကင္သူသည္၊ ဤမ်က္ႏွာမသာျခင္း သေဘာကို၊ အၾကြင္းမဲ့ ပယ္ဖ်က္၏။ အျမစ္ျပတ္ ပယ္ႏႈတ္၏။ ထိုသူသည္၊ ေန႕အခါ၌၎၊ ညဥ့္အခါ၌၎၊ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္းကို ရ၏။

၂၅၁။   ရာဂႏွင့္တူေသာ မီးသည္ မရွိ။ ေဒါသႏွင့္တူေသာ ဖမ္းစားတတ္ေသာ အရာ၀တၳဳသည္ မရွိ။ ေမာဟႏွင့္တူေသာ ပိုက္ကြန္သည္ မရွိ။ တဏွာႏွင့္တူေသာ ျမင္းသည္ မရွိ။

၂၅၂။   သူတစ္ပါးတို႕၏ အျပစ္ကို ျမင္လြယ္၏။ မိမိအျပစ္ကိုကား ျမင္ႏိုင္ခဲ၏။ ထိုသူသည္ ဖြဲကို ႀကဲလႊင့္သကဲ့သို႕၊ သူတစ္ပါးတို႕၏အျပစ္ကို ႀကဲလႊင့္၏။ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ ငွက္မုဆိုးတို႕သည္၊ သစ္ရႊက္ စသည္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္း သကဲ့သို႕၊ မိမိအျပစ္ကိမူကား ဖံုးလႊမ္း၏။

၂၅၃။   သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကို အစဥ္ရႈလ်က္၊ အၿမဲမျပတ္ကဲ့ရဲ႕ေနေသာသူအား၊ အာသ၀တရားတို႕သည္ တိုးပြားၾကကုန္၏။ ထိုသူသည္ အာသ၀ကုန္ျခင္းမွ ေ၀းကြာ၏။

၂၅၄။   ေကာင္းကင္၌ ေျခရာမရွိေပ။ သာသနာေတာ္၏ ျပင္ပ၌၊ မဂ္ဖိုလ္ရေသာရဟန္း မရွိေပ။ သတၱ၀ါတို႕သည္ သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္ေသာ တရား၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ကုန္၏။ ဘုရားရွင္တို႕သည္ သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္ေသာ တရားမွ ကင္းကုန္၏။

၂၅၅။   ေကာင္းကင္၌ ေျခရာမရွိေပ။ သာသနာေတာ္၏ ျပင္ပ၌၊ မဂ္ဖိုလ္ရေသာရဟန္း မရွိေပ။ ၿမဲေသာ သခၤါရတရား မရွိေပ။ ဘုရားရွင္တို႕အား တုန္လႈပ္ျခင္း မရွိေပ။
 

                                                    ဓမၼဌ၀ဂ္

၂၅၆။   ဆံုးျဖတ္အပ္ေသာ အမႈကို၊ မွားယြင္းစြာ ေျပာဆို ဆံုးျဖတ္ျခင္းေၾကာင့္၊ တရား၌တည္ေသာ တရားသူႀကီး မဟုတ္ေခ်။ ပညာရွိသည္ ဟုတ္မွန္ေသာ အေၾကာင္း၊ မဟုတ္မွန္ေသာ အေၾကာင္း၊ ႏွစ္ပါးလံုးကို ေမးျမန္းစံုစမ္း၍၊ ဆံုးျဖတ္ရာ၏။

၂၅၇။   မခၽြတ္မယြင္း တရားႏွင့္အညီ၊ သူတစ္ပါးတို႕ကို အႏုိင္အရႈံး ဆံုးျဖတ္ေပးေသာ ပညာရွိကို၊ တရားေစာင့္ေသာ၊ တရား၌တည္ေသာ၊ တရားသူႀကီးဟု ဆိုအပ္၏။

၂၅၈။   စကားမ်ားမ်ား ေျပာကာမွ်ျဖင့္၊ ပညာရွိ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ေဘးမသီ ရန္မခ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ကင္းရွင္းသူကို၊ ပညာရွိဟု ဆိုအပ္၏။

၂၅၉။   စကားမ်ားစြာ ေျပာကာမွ်ျဖင့္၊ တရားကိုေဆာင္သူ မျဖစ္ေပ။ အၾကင္သူသည္၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ တရားစကားကို ၾကားရရံုမွ်ျဖင့္၊ သစၥာေလးပါးတရားကို မဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ သိျမင္၏။ ထိုသစၥာေလးပါးတရား၌၊ မေမ့ေလ်ာ့သူသည္သာ၊ စင္စစ္အားျဖင့္ တရားေဆာင္သူ ျဖစ္၏။

၂၆၀။   ထိုရဟန္း၏ ဦးေခါင္းသည္ ေဖြးေဖြးျဖဴ၏။ ထိုသို႕ေဖြးေဖြးျဖဴကာမွ်ျဖင့္ ထိုရဟန္းသည္ ႀကီးရင့္သူ မမည္ေပ။ ထိုရဟန္း၏ အရြယ္ရင့္အိုျခင္းကို၊ အက်ိဳးမ့ဲ ရင့္အုိျခင္းဟု ဆိုအပ္၏။

၂၆၁။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ သစၥာလည္းရွိ၏။ တရားလည္း ရွိ၏။ ညွင္းဆဲျခင္း မရွိ။ သီလေစာင့္ျခင္း ရွိ၏။ ဣေျႏၵကိုလည္း ဆံုးမ၏။ ကိေလသာ ပ်ိဳ႕အန္ၿပီးေသာ ထိုပညာရွိပုဂၢိဳလ္ကိုသာ၊ ႀကီးရင့္သူဟု ဆိုအပ္၏။

၂၆၂။   ျငဴစူတတ္ေသာ၊ ၀န္တိုတတ္ေသာ၊ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲတတ္ေသာသူသည္၊ ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုကာမွ် ျဖင့္၎၊ ရုပ္အဆင္း လွပကာမွ်ျဖင့္၎၊ ေကာင္းေသာသေဘာရွိသည္ မမည္ေပ။

၂၆၃။   အၾကင္သူသည္၊ ျငဴစူျခင္း စေသာ ကိေလသာကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္ဖ်က္၏။ အျမစ္ျပတ္ ပယ္ႏႈတ္ၿပီး ျဖစ္၏။ ထိုကိေလသာ အျပစ္ကို ေထြးအန္ၿပီးေသာ၊ ထိုပညာရွိကုိ၊ ေကာင္းေသာသေဘာရွိသူ ဟူ၍၊ ဆိုအပ္၏။

၂၆၄။   ေခါင္းတံုး တံုးထားကာမွ်ျဖင့္၊ ရဟန္းမျဖစ္ေပ။ က်င့္၀တ္တစ္ခုမွ် မရွိေသာ၊ ခၽြတ္ယြင္းေသာစကားကိုလည္း ေျပာဆို တတ္ေသာ၊ လိုခ်င္မက္ေမာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာသူသည္၊ အဘယ္မွာ ရဟန္းျဖစ္ႏိုင္ပါမည္နည္း။

၂၆၅။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည၊္ အေသးစား အႀကီးစား ျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈတို႕ကို၊ အခ်င္းခပ္သိမ္း ၿငိမ္းေစ၏။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊ မေကာင္းမႈအားလံုးကို ၿငိမ္းေစတတ္ေသာေၾကာင့္၊ ရဟန္းဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၂၆၆။   သူတစ္ပါးထံမွ ေတာင္းစားကာမွ်ျဖင့္၊ ရဟန္းမျဖစ္ေပ။ တရားႏွင့္ မညီညြတ္ေသာ အက်င့္ကိုယူ၍ က်င့္ကာမွ်ျဖင့္၊ ရဟန္းမျဖစ္ေပ။

၂၆၇။   အၾကင္သူသည္၊ သာသနာေတာ္၌၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ ရွိသည္ျဖစ္၍၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကို ပယ္ႏႈတ္လ်က္၊ ခႏၶာ ငါးပါးဟူေသာ ေလာကကို၊ ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ က်င့္၏။ ထိုသူကို ရဟန္းဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၂၆၈။ ၂၆၉။   ေတြေ၀တတ္ေသာ သေဘာရွိ၍၊ အသိပညာ ခ်ိဳ႕တဲ့သူသည္၊ ဆိတ္ဆိတ္ေနကာမွ်ျဖင့္၊ မုနိ မမည္ေပ။ အၾကင္ပညာရိွသည္ကား၊ ခ်ိန္ခြင္ကို ကိုင္၍ ခ်ိန္စက္ဘိသကဲ့သို႕၊ ေကာင္းမႈတည္းဟူေသာ အျမတ္တရားကို ယူငင္၍၊ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္တရားမ်ားကို၊ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ထိုပညာရွိသည္၊ မုနိ မည္၏။ အၾကင္သူသည္ အဇၥ်တၱ၊ ဗဟိဒၶ၊ ခႏၶာႏွစ္ပါးတို႕ကို သိ၏။ ထိုသူသည္ မုနိ မည္၏။ ထိုအေၾကာင္းႏွစ္ပါးေၾကာင့္ မုနိဟု ဆိုအပ္၏။

၂၇၀။   သတၱ၀ါတို႕ကို ညွင္းဆဲသတ္ျဖတ္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္၊ အရိယာ မျဖစ္ေခ်။ သတၱ၀ါတို႕ကို မညွင္းဆဲ မသတ္ျဖတ္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္၊ အရိယာဟု ဆိုအပ္၏။

၂၇၁။ ၂၇၂။   သီလႏွင့္ ျပည့္စံုကာမွ်ျဖင့္၎၊ ဓုတင္ေဆာင္ကာမွ်ျဖင့္၎၊ အၾကားအျမင္ မ်ားကာမွ်ျဖင့္၎၊ သမာဓိ ရကာမွ် ျဖင့္၎၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ၌ ေနကာမွ်ျဖင့္၎၊ အာသေ၀ါကုန္ခမ္းေသာ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႕ မေရာက္ေသးဘဲလ်က္၊ ပုထုဇဥ္တို႕ မမွီ၀ဲအပ္ေသာ အနာဂါမ္ဖိုလ္ခ်မ္းသာကို ရေလၿပီဟူ၍၊ ရဟန္းသည္ စိတ္သက္သာကာ ရပ္နားျခင္းကို မေရာက္ပါေစႏွင့္။

 
                                                   မဂၢ၀ဂ္

၂၇၃။   လမ္းေၾကာင္းအားလံုးတို႕တြင္၊ အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ မဂ္လမ္းေၾကာင္းသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။ သစၥာအားလံုးတို႕တြင္၊ အရိယာသစၥာ ေလးပါးသည္၊ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။ တရားအားလံုးတို႕တြင္၊ ရာဂကင္းရာ နိဗၺာန္သည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။ အေျခႏွစ္ေခ်ာင္းရွိေသာ သတၱ၀ါအားလံုးတို႕တြင္၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။

၂၇၄။   အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ ဤမဂ္လမ္းေၾကာင္းသည္သာလွ်င္၊ ဉာဏ္အျမင္ စင္ၾကယ္ေရးအတြက္၊ လမ္းေၾကာင္းအမွန္ ျဖစ္၏။ ဤမဂ္လမ္းေၾကာင္းမွတစ္ပါး၊ အျခားလမ္းေၾကာင္း မရွိေပ။ ထို႕ေၾကာင့္ သင္တို႕သည္၊ ဤမဂ္လမ္းေၾကာင္းသို႕သာ၊ ေလၽွ်ာက္သြားၾကကုန္ေလာ့။ ဤမဂ္လမ္းေၾကာင္းသည္၊ မာရ္နတ္မင္း မျမင္ႏိုင္ေသာ လမ္းေၾကာင္းေပတည္း။

၂၇၅။   သင္တို႕သည္ ဤမဂ္လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္သြားၾကကုန္သည္ ရွိေသာ္၊ ဆင္းရဲျခင္း၏အဆံုးကို ျပဳၾကရကုန္ လတၱံ႕။ ငါဘုရားသည္၊ ရာဂစသည္ ဆူးေျငာင့္ကင္းေသာ လမ္းေၾကာင္းကို ကိုယ္တိုင္သိ၍၊ သင္တို႕အား၊ မဂ္လမ္းေၾကာင္း ကို ေဟာၾကားအပ္ၿပီ။

၂၇၆။   သင္တို႕သည္ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္ၾကကုန္ေလာ့။ ဘုရားရွင္တို႕သည္၊ လမ္းေၾကာင္းမွန္ကို ညြန္ျပရံုမွ်သာ ျဖစ္ကုန္၏။ က်င့္ႀကံကုန္၍၊ ကိေလသာကို ရႈိ႕ၿမိဳက္ၾကေသာ သူတို႕သည္သာ၊ မာရ္နတ္မင္း၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ ေျမာက္ႏိုင္ၾကကုန္၏။

၂၇၇။   အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႕သည္၊ အၿမဲမရွိၾကကုန္ဟူ၍၊ အၾကင္အခါက ၀ိပႆနာပညာျဖင့္ ရႈျမင္ႏုိင္၏။ ထိုအခါ၌၊ အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႕၌ ၿငီးေငြ႕၏။ ဤၿငီးေငြ႕ျခင္းသည္၊ ကိေလသာစင္ၾကယ္ရာ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ေၾကာင္းေပတည္း။

၂၇၈။   အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႕သည္၊ ဆင္းရဲကုန္ဟူ၍၊ အၾကင္အခါက ၀ိပႆနာပညာျဖင့္ ရႈျမင္ႏုိင္၏။ ထိုအခါ၌၊ အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႕၌ ၿငီးေငြ႕၏။ ဤၿငီးေငြ႕ျခင္းသည္၊ ကိေလသာစင္ၾကယ္ရာ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ေၾကာင္းေပတည္း။

၂၇၉။   အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႕သည္၊ အတၱမဟုတ္ကုန္ ဟူ၍၊ အၾကင္အခါက ၀ိပႆနာပညာျဖင့္ ရႈျမင္ႏုိင္၏။ ထိုအခါ၌၊ အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႕၌ ၿငီးေငြ႕၏။ ဤၿငီးေငြ႕ျခင္းသည္၊ ကိေလသာစင္ၾကယ္ရာ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေပတည္း။

၂၈၀။   ပ်ိဳျမစ္ႏုထြား၍၊ ခြန္အားႏွင့္ ျပည့္စံုပါလ်က္၊ လံု႕လျပဳသင့္ေသာအခါ၌ လံု႕လမျပဳဘဲ၊ ပ်င္းရိထိုင္းမႈိင္း၍၊ စိတ္အႀကံ မ်ားျပား၍ေနေသာ၊ ထိုပ်င္းရိသူသည္၊ ပညာျဖင့္သာ ရယူႏုိင္ေသာ၊ အရိယာမဂ္ကို မရႏိုင္ေပ။

၂၈၁။   ၀စီဒုစရုိက္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖင့္၊ ႏႈတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။ စိတ္ျဖင့္၊ မေနာဒုစရိုက္ကို၊ ေကာင္းစြာေစာင့္စည္း ရာ၏။ ကိုယ္ျဖင့္လည္း အကုသိုလ္ကို မျပဳရာ။ ထိုကမၼပထ တရားသံုးပါးတို႕ကို သုတ္သင္ၿပီးလွ်င္၊ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကား ေတာ္မူေသာ မဂ္ကို ၿပီးေစရာ၏။

၂၈၂။   ကမၼဌာန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းေၾကာင့္၊ ပညာျဖစ္ေပၚလာ၏။ ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္း မျပဳေသာေၾကာင့္၊ ပညာကုန္ခမ္း၏။ ပညာျဖစ္ေပၚျခင္း၊ ပညာဆုတ္ယုတ္ျခင္း၏၊ ဤလမ္းေၾကာင္းႏွစ္သြယ္ကို သိ၍၊ ပညာတိုးပြားေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖင့္၊ မိမိကုိယ္ကို သိမ္းသြင္းရာ၏။

၂၈၃။   ရဟန္းတို႕။ တဏွာတည္းဟူေသာေတာကို ခုတ္ျဖတ္ၾကကုန္ေလာ့။ ပကတိသစ္ပင္ကို မခုတ္ျဖတ္ၾကကုန္လင့္။ တဏွာဟူေသာေတာေၾကာင့္၊ ဇာတိစေသာ ေဘးျဖစ္၏။ တဏွာဟူေသာ ေတာႀကီးေတာငယ္ကို ခုတ္ျဖတ္၍၊ တဏွာ ေတာမွ လြတ္ေျမာက္ၾကကုန္ေလာ့။

၂၈၄။   ႏို႕မခြာေသးေသာ ႏြားငယ္သည္၊ အမိႏြားမသို႕ ကပ္ေနဘိသကဲ့သို႕၊ ေယာက္်ားအား မိန္းမတို႕၌ အနည္းငယ္ မွ်ေသာ ကိေလသာကို မျပတ္ေသးသမွ်၊ ထိုေယာက္်ားသည္ ကပ္ၿငိေသာကိေလသာစိတ္ ရွိသည္ ျဖစ္၍သာလွ်င္၊ သံသရာသို႕ ကပ္ေရာက္ရ၏။

၂၈၅။   တန္ေဆာင္မုန္းလ ဒရသ ရာသီ၌ ပြင့္ေသာ ကုမုျဒာၾကာကို၊ လက္ျဖင့္ျဖတ္သကဲ့သို႕၊ မိမိ၏ခ်စ္ျခင္းကို ျဖတ္ေလ ေလာ့။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နိဗၺာန္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္၏။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း မဂ္ကိုသာလွ်င္ ပြားမ်ားေလေလာ့။

၂၈၆။   ဤအရပ္၌ မိုးအခါပတ္လံုး ငါေနအံ့ဟု၊ ဤအရပ္၌ ေဆာင္းအခါ ေႏြအခါတို႕ပတ္လ့ုး ငါေနအံ့ဟု၊ လူမိုက္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ႀကံစည္၏။ မိမိ၏ အႏၲရာယ္ကိုကား မသိေခ်။

၂၈၇။   သားသမီး ကၽြဲႏြားတို႕ျဖင့္ ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့လ်က္၊ မရေသးေသာ ကာမဂုဏ္တို႕ကို ေတာင့္တ၍၊ ရၿပီးေသာ ကာမဂုဏ္တို႕ကို တြယ္တာကပ္ၿငိေနေသာသူကို၊ ႀကီးစြာေသာေရအလ်ဥ္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာရြာကို လႊမ္းမိုးတိုက္ယူ သြားသကဲ့သို႕ ေသမင္းသည္ ေဆာင္ယူသြား၏။

၂၈၈။   ေသမင္းႏိွပ္စက္ခံရေသာသူအား၊ ေသေဘးမွ ကယ္ဆယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေသာ၊ သားသမီးတို႕ မရွိကုန္။ အမိအဖတို႕ မရွိကုန္။ အေဆြခင္ပြန္းတို႕လည္း မရွိကုန္။ ေဆြမ်ိဳးတို႕တြင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္မည့္သူ မရွိေခ်။

၂၈၉။   ပညာရွိသည္ ဤအေၾကာင္းကိုသိ၍၊ သီလကို ေစာင့္စည္းကာ၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ မဂ္ကို၊ လ်င္ျမန္စြာ သာလွ်င္ သုတ္သင္ရာ၏။

 
                                                   ပကိဏၰက၀ဂ္

၂၉၀။   အနည္းငယ္မွ်ေသာ ခ်မ္းသာကို စြန္႕လႊတ္ျခင္းေၾကာင့္၊ ႀကီးက်ယ္မ်ားျပားေသာ ခ်မ္းသာကို ရလတၱံ႕ဟု ျမင္ခဲ့ပါမူ၊ ႀကီးက်ယ္မ်ားျပားေသာ ခ်မ္းသာကို ျမင္ေသာ ပညာရွိသည္၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ခ်မ္းသာကို စြန္႕လႊတ္ရာ၏။

၂၉၁။   သူတစ္ပါးအား ဆင္းရဲကို ျဖစ္ေစလ်က္၊ မိမိ၏ခ်မ္းသာကို အလိုရွိေသာသူသည္၊ ရန္ႏွင့္ရန္ခ်င္း ေရာေႏွာျခင္းျဖင့္၊ ရန္မွ မလြတ္ႏိုင္ေခ်။

၂၉၂။   ျပဳလုပ္သင့္ေသာအမႈကို စြန္႕ပစ္၍၊ မျပဳလုပ္သင့္ေသာ အမႈကိုကား ျပဳလုပ္လ်က္၊ မာနေထာင္လႊားၾကကုန္ေသာ၊ ေမ့ေလ်ာ့ၾကကုန္ေသာ သူတို႕အား၊ အာသ၀ တရားတို႕ တိုးပြားၾကကုန္၏။

၂၉၃။   အၾကင္သူတို႕သည္ ကာယဂထာ သတိကို၊ အၿမဲတေစ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕သည္ မျပဳလုပ္သင့္ေသာအမႈကို၊ မမွီ၀ဲၾကကုန္။ ျပဳလုပ္သင့္ေသာအမႈကို၊ အၿမဲမျပတ္ ျပဳုလုပ္ၾကကုန္၏။ သတိရွိ၍ ေကာင္းစြာ သိကုန္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႕အား၊ အာသေ၀ါ တရားတို႕ 
ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၾကကုန္၏။

၂၉၄။   ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ အမိကို၎၊ အဖကို၎၊ သတ္ၿပီးလွ်င္၊ ေရေျမပိုင္စိုးေသာ မင္းႏွစ္ပါးကို၎၊ အခြန္သိမ္း အမတ္ႏွင့္တကြ တိုင္းသူျပည္သားအေပါင္းကို၎ သတ္ျခင္းေၾကာင့္၊ ဆင္းရဲကင္းလ်က္ သြားလာရ၏။

၂၉၅။   ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ အမိကို၎၊ အဖကို၎၊ မင္းပုဏၰား ႏွစ္ပါးကို၎၊ သတ္ၿပီးလွ်င္၊ ငါးခုေျမာက္ျဖစ္ေသာ က်ားဆိုးကိုသတ္ျခင္းေၾကာင့္၊ ဆင္းရဲကင္းလ်က္ သြားလာရ၏။
( အမိ = တဏွာ။ အဖ = ရာဂ။ မင္းႏွစ္ပါး = သႆသတ ဒိ႒ိ ႏွင့္ ဥေစၧဒ ဒိ႒ိ။ အခြန္သိမ္း အမတ္ = နႏၵီရာဂ။ တိုင္းသူျပည္သား = အာယတန ဆယ့္ႏွစ္ပါး။ က်ားဆိုး = ကိေလသာ )

၂၉၆။   ေန႕ေရာညဥ့္ပါ အခါမလပ္၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို သတိျပဳေနေသာ၊ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္တို႕သည္၊ အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းေသာ ႏိုးၾကားျခင္းျဖင့္၊ ႏိုးၾကားၾကရကုန္၏။

၂၉၇။   ေန႕ေရာညဥ့္ပါ အခါမလပ္၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ကို သတိျပဳေနေသာ၊ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္တို႕သည္၊ အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းေသာ ႏိုးၾကားျခင္းျဖင့္၊ ႏိုးၾကားၾကရကုန္၏။

၂၉၈။   ေန႕ေရာညဥ့္ပါ အခါမလပ္၊ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ကို သတိျပဳေနေသာ၊ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္တို႕သည္၊ အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းေသာ ႏိုးၾကားျခင္းျဖင့္၊ ႏိုးၾကားၾကရကုန္၏။

၂၉၉။   ေန႕ေရာညဥ့္ပါ အခါမလပ္၊ ကာယဂထာ သတိ ပြားမ်ားကုန္ေသာ၊ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္တို႕သည္၊ အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းေသာ ႏိုးၾကားျခင္းျဖင့္၊ ႏိုးၾကားၾကရကုန္၏။

၃၀၀။   ေန႕ေရာညဥ့္ပါ အခါမလပ္၊ ဂရုဏာ ဘာ၀နာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္စိတ္ ရွိကုန္ေသာ၊ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္ တို႕သည္၊ အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းေသာ ႏိုးၾကားျခင္းျဖင့္၊ ႏိုးၾကားၾကရကုန္၏။

၃၀၁။   ေန႕ေရာညဥ့္ပါ အခါမလပ္၊ ေမတၱာ ဘာ၀နာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္စိတ္ ရွိကုန္ေသာ၊ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္ တို႕သည္၊ အခါခပ္သိမ္း ေကာင္းေသာ ႏိုးၾကားျခင္းျဖင့္၊ ႏိုးၾကားၾကရကုန္၏။

၃၀၂။   စည္းစိမ္ကို စြန္႕၍ ရဟန္းျပဳႏိုင္ခဲ၏။ သူေတာ္ျမတ္တို႕၏ အက်င့္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ခဲ၏။ အိမ္၌ မျပည့္မစံုေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ သေဘာမတူသူႏွင့္ အတူေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ သံသရာခရီး သြားရျခင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္းသို႕ က်ေရာက္၏။ ထို႕ေၾကာင့္ သံသရာခရီးသည္ မျဖစ္ရာ။ ဆင္းရဲျခင္းသို႕ က်ေရာက္သူ မျဖစ္ရာ။

၃၀၃။   သဒၶါတရားလည္း ရွိေသာ၊ သီလႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေသာ၊ အၿခံအရံ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႕ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေသာသူသည္ ေရာက္ေလရာရာ အရပ္၌၊ အပူေဇာ္ခံၾကရ၏။

၃၀၄။   ဟိမ၀ႏၲာေတာင္သည္ အေ၀း၌တည္ေနေသာ္လည္း ထင္ရွားသကဲ့သို႕၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ အေ၀း၌ပင္ ေနေသာ္လည္း၊ ထင္ရွားကုန္၏။ ညအခါ ပစ္လႊတ္လိုက္ေသာ ျမားတို႕သည္ မထင္ရွားကုန္သကဲ့သို႕၊ သူယုတ္မာတို႕သည္ အနီး၌ တည္ေနၾကေသာ္လည္း၊ မထင္ရွားၾကကုန္။

၃၀၅။   မပ်င္းမရိမူ၍၊ တစ္ေယာက္တည္းေန၊ တစ္ေယာက္တည္းအိပ္၊ တစ္ေယာက္တည္း လွည့္လည္သြားလာလ်က္၊ မိမိ ကိုယ္ကို ဆံုးမကာ၊ ေတာ၌ တစ္ေယာက္တည္း ေမြ႕ေလ်ာ္ရာ၏။

 
                                                    နိယ၀ဂ္

၃၀၆။   မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆုိေသာသူသည္ ငရဲသို႕ က်ေရာက္၏။ မိမိျပဳလုပ္ပါက မျပဳလုပ္ဟု ေျပာဆိုေသာသူသည္လည္း၊ ငရဲသို႕က်ေရာက္၏။ ထိုသူႏွစ္ေယာက္တို႕သည္ ယုတ္ညံ့ေသာအမႈ ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍၊ ေနာင္တမလြန္ဘ၀၌ ငရဲခံရျခင္း တူကုန္ၾက၏။

၃၀၇။   သကၤန္းကို လည္ပင္းပတ္ကုန္ေသာ၊ ယုတ္မာေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာ၊ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုးကို မေစာင့္စည္း ကုန္ေသာ မ်ားစြာေသာ ထိုသူယုတ္မာတို႕သည္၊ ယုတ္မာေသာ မေကာင္းမႈတို႕ေၾကာင့္၊ ငရဲသို႕ က်ေရာက္ရကုန္၏။

၃၀၈။   သီလမရွိဘဲလ်က္၊ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုးကို မေစာင့္စည္းဘဲလ်က္၊ တိုင္းသူျပည္သားတို႕ ေပးလွဴေသာဆြမ္းကို စားရျခင္း ထက္၊ မီးလွ်ံကဲ့သို႕ ပူေလာင္ေသာ သံေတြခဲကို စားရျခင္းက၊ သာ၍ ျမတ္ေသး၏။

၃၀၉။   ေလာက၊ ဓမၼ၊ ႏွစ္ဌာနလံုး၌ ေမ့ေလ်ာ့၍၊ သူတစ္ပါးမယားကို မွီ၀ဲေသာသူသည္၊ အကုသိုလ္ရျခင္း၊ အလိုရွိတိုင္း ခ်မ္းသာစြာ မအိပ္ရျခင္း၊ အကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္း၊ ငရဲခံရျခင္း၊ ဤေလးပါးေသာ ဆင္းရဲေၾကာင္းတို႕သို႕ က်ေရာက္ရ၏။

၃၁၀။   အကုသုိလ္ကိုလည္း ရ၏။ ယုတ္ညံ့ေသာ လားရာဂတိသို႕ ေရာက္ရ၏။ ေၾကာက္ရြံ႕ထိပ္လန္႕ေသာ ေယာက္်ား၏ ေၾကာက္ရြံ႕ထိပ္လန္႕ေသာ မိန္းမႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးရျခင္းသည္၊ အနည္းငယ္မွ်သာ ျဖစ္၏။ မင္းသည္လည္း ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ေပး၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ေယာက္်ားသည္ သူတစ္ပါး မယားကို မမွီ၀ဲရာ။

၃၁၁။   မေကာင္းသျဖင့္ ကိုင္အပ္ေသာ သမန္းျမက္သည္၊ ကိုင္ေသာလက္ကို ရွဘိသကဲ့သို႕၊ မေကာင္းသျဖင့္ က်င့္သံုးအပ္ ေသာ ရဟန္းအျဖစ္သည္၊ ထိုရဟန္းကိုပင္ ငရဲသို႕ ဆြဲခ်၏။

၃၁၂။   ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲျပဳအပ္ေသာ အမႈကိစၥ တစ္စံုတစ္ခုသည္၎၊ ညစ္ႏြမ္းေသာအက်င့္သည္၎၊ သံသယမကင္းဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္းအက်င့္သည္၎၊ အက်ိဳးမႀကီးေပ။

၃၁၃။   အမႈကိစၥကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါလွ်င္၊ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ ျပဳလုပ္ရာ၏။ ထိုအမႈကိစၥကို စြဲၿမဲစြာအားထုတ္ရာ၏။ ေလ်ာ့တိ ေလ်ာ့ရဲ ျပဳအပ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္သည္၊ ကိေလသာျမဴကို ထပ္ေလာင္း၍ ႀကဲျဖန္႕တတ္၏။

၃၁၄။   မေကာင္းမႈကို မျပဳျခင္းသည္ ျမတ္၏။ မေကာင္းမႈသည္ ေနာင္အခါတြင္ ပူပန္ေစတတ္၏။ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္းသည္ ျမတ္၏။ ယင္းေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္းေၾကာင့္၊ ေနာင္တတစ္ဖန္ မပူပန္ရေပ။

၃၁၅။   တိုင္းစြန္ျပည္ဖ်ားျဖစ္ေသာ ၿမိဳ႕ကို၊ အတြင္းေရာ အျပင္ပါ လံုၿခံဳေစဘိသကဲ့သို႕၊ ထို႕အတူ၊ မိမိကိုယ္ကို အတြင္းေရာ အျပင္ပါ လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကကုန္ေလာ့။ အခါအခြင့္ေကာင္းသည္ သင္တို႕အား ေက်ာ္လြန္၍ မသြားပါေစႏွင့္။ အခါအခြင့္ေကာင္းကို ေက်ာ္လြန္သူတို႕သည္၊ ငရဲသို႕ က်ေရာက္ကုန္သည္ျဖစ္၍ စိုးရိမ္ရကုန္၏။

၃၁၆။   ရွက္စရာ မဟုတ္သည္၌ ရွက္တတ္ကုန္၍၊ ရွက္စရာ ဟုတ္သည္၌ မရွက္တတ္ကုန္ေသာ၊ မွားေသာအယူ ရွိကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္၊ ဒုဂၢတိဘ၀သို႕ ေရာက္ၾကရကုန္၏။

၃၁၇။   ေၾကာက္စရာ မဟုတ္သည္၌ ေၾကာက္စရာဟု ရႈေလ့ရွိကုန္၍၊ ေၾကာက္စရာ ဟုတ္သည္၌ ေၾကာက္စရာ မဟုတ္ဟု ရႈေလ့ရွိကုန္ေသာ၊ မွားေသာအယူ ရွိကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္၊ ဒုဂၢတိဘ၀သို႕ ေရာက္ၾကရကုန္၏။

၃၁၈။   အျပစ္မရွိသည္၌ အျပစ္ရိွသည္ဟု အယူရွိကုန္ူ၍၊ အျပစ္ရွိသည္၌ အျပစ္မရိွ္ဟု ရႈျမင္ေလ့ရွိကုန္ေသာ၊ မွားေသာ အယူရွိကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္၊ ဒုဂၢတိဘ၀သို႕ ေရာက္ၾကရကုန္၏။

၃၁၉။   အျပစ္ရွိသည္ကို အျပစ္ရွိသည္ဟု၎၊ အျပစ္မရွိသည္ကို အျပစ္မရွိ ဟူ၍၎၊ သိၾကကုန္ေသာေၾကာင့္၊ ေကာင္းေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္၊ သုဂတိ ဘံုဘ၀သို႕ ေရာက္ၾကရကုန္၏။


                                                     နာဂ၀ဂ္

၃၂၀။   ဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ စစ္ေျမျပင္၌၊ ေလးမွ ပစ္လႊတ္လိုက္၍ မိမိအေပၚက်ေရာက္လာေသာ ျမားတို႕ကို၊ မတုန္မလႈပ္ သည္းခံဘိသကဲ့သို႕၊ ငါဘုရားသည္ က်ဴးလြန္ေစာ္ကားေသာ စကားကို၊ သည္းခံအံ့။ လူအမ်ားသည္ သီလမရွိသည္ သာတည္း။

၃၂၁။   ယဥ္ေက်းေသာ ဆင္ျမင္း စသည္တို႕ကိုသာ၊ ပြဲသဘင္သို႕ ေဆာင္ယူကုန္၏။ ယဥ္ေက်းၿပီးေသာ ဆင္ျမင္း စသည္တို႕ကိုသာ မင္းသည္ စီး၏။ က်ဴးလြန္ေစာ္ကားေသာ စကားကို သည္းခံႏိုင္ေသာသူသည္၊ ယဥ္ေက်းၿပီးျဖစ္၍၊ လူတို႕တြင္ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏။

၃၂၂။   အႆကိုရ္ ျမင္းတို႕သည္၎၊ အာဇာနည္ ျမင္းတို႕သည္၎၊ သိေႏၶာျမင္းတို႕သည္၎၊ ကုဥၥရ မည္ေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးတို႕သည္၎၊ ယဥ္ေက်းၾကမွသာလွ်င္၊ ျမတ္ကုန္၏။ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ယဥ္ေက်းၿပီးသူသည္၊ ထိုျမင္းေကာင္း ဆင္ေကာင္း တစ္ေထာင္တို႕ထက္၊ လြန္ျမတ္၏။

၃၂၃။   ဤဆင္ယဥ္ ျမင္းယဥ္တို႕ျဖင့္၊ မေရာက္ဖူးေသးေသာ အရပ္သို႕၊ မေရာက္ႏိုင္သည္သာတည္း။ စကၡဳစေသာ ဣေျႏၵတို႕ကို ဆံုးမသျဖင့္၎၊ မိမိစိတ္ကို ေကာင္းစြာဆံုးမသျဖင့္၎၊ ယဥ္ေက်းၿပီးေသာသူသည္သာ၊ မေရာက္ဖူး ေသးေသာ နိဗၺာန္သို႕ မုခ်ေရာက္ႏိုင္၏။

၃၂၄။   ျပင္းထန္စြာ အမုန္ယစ္၍၊ ႏွိမ္နင္းရန္ ခက္ခဲေသာ၊ ေနပါလ မည္ေသာ ဆင္သည္၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕ ခံရသျဖင့္၊ အစားအစာကို မစားႏိုင္ေခ်။ ဆင္သည္ မိမိေနရာ ဆင္ေတာ၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။

၃၂၅။   ငိုက္မ်ဥ္းလ်က္၊ ေမွာက္မ်ဥ္းအိပ္လ်က္၊ အစားႀကီးလ်က္၊ ေကၽြးေမြးထားေသာ ၀က္ႀကီးကဲ့သို႕၊ တလူးလူး တလိမ့္လိမ့္ အိပ္ေလ့ရွိေသာ၊ ပညာႏံုသူသည္၊ အနိစၥ စေသာ လကၡဏာတို႕ကို မဆင္ျခင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ အဖန္တလဲလဲ အမိ၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶေနရ၏။

၃၂၆။   ဤစိတ္သည္၊ ေရွးအခါက၊ လိုရာအာရံုကို လိုက္စားလ်က္၊ အလိုရွိရာ ေကာင္းႏိုးရာရာ၊ လွည့္လည္က်က္စား ခဲ့ေလၿပီ။ ခၽြန္းကိုင္ထားေသာ ဆင္ထိန္းသည္၊ အမုန္ယစ္ေသာ ဆင္ကို ႏွိပ္ကြပ္ဘိသကဲ့သို႕၊ ယခု ငါသည္ ထိုစိတ္ကို၊ အသင့္အတင့္ ႏွလံုးသြင္းျခင္းျဖင့္၊ ႏွိပ္ကြပ္ေပအံ့။

၃၂၇။   မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း အပၸမာဒ တရား၌၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကကုန္ေလာ့။ မိမိစိတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကကုန္ေလာ့။ ညြန္၌ ကၽြံနစ္ေနေသာ ဆင္သည္၊ မိမိကိုယ္ကို ညြန္မွ ထုတ္ေဆာင္ဘိသကဲ့သို႕၊ သင္တို႕သည္ ကိေလသာညြန္ထဲမွ၊ မိမိကိုယ္ကို ထုတ္ေဆာင္ ၾကကုန္ေလာ့။

၃၂၈။   ပညာလည္းရင့္၊ အက်င့္လည္းတူ၊ ေကာင္းစြာေနထိုင္၊ ခိုင္ခံ့ေသာ သမာဓိရွိေသာ အေဖာ္ကို ရပါမူ၊ ေဘးရန္ ဟူသမွ်ကို ႏွိမ္နင္း၍၊ ထိုအေဖာ္ႏွင့္အတူ၊ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ၾကည္ျဖဴစြာ သတိယွဥ္လ်က္၊ က်င့္သံုးရာ၏။

၃၂၉။   ပညာလည္းရင့္၊ အက်င့္လည္းတူ၊ ေကာင္းစြာေနထိုင္၊ ခိုင္ခံ့ေသာ သမာဓိရွိေသာ အေဖာ္ကို မရပါမူကား၊ မင္းသည္ မိမိႏိုင္ငံကို စြန္႕ကာ၊ တစ္ေယာက္တည္း ေနသကဲ့သို႕၎၊ ဤပါလိေလယ်ကဆင္မင္းသည္၊ ဆင္အုပ္ကိုခြဲ၍၊ ေတာထဲ၌ တစ္စီးတည္း ေနထိုင္သကဲ့သို႕၎၊ တစ္ဦးတည္းသာလွ်င္ က်င့္သံုးရာ၏။

၃၃၀။   တစ္ဦးတည္းက်င့္သံုးရျခင္းသည္ ျမတ္၏။ သူမိုက္ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္၍ အက်ိဳးမရွိေပ။ ေတာထဲ၌ ေၾကာင့္ၾကျခင္း မရွိေသာ ဤဆင္ႀကီးသည္ ခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္ရသကဲ့သို႕၊ တစ္ဦးတည္း ခ်မ္းသာစြာ ေနရာ၏။ မေကာင္းမႈကို လံုး၀မျပဳရာ။

၃၃၁။   အေရးကိစၥေပၚေပါက္လာေသာအခါ၊ အေဆြခင္ပြန္းရွိျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏။ ရတတ္သမွ်ေသာ ပစၥည္းျဖင့္၊ ေရာင့္ရဲျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏။ အသက္ကုန္ခါနီး၌၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈရွိျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏။ ဆင္းရဲျခင္း အလံုးစံုကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏။

၃၃၂။   ေလာက၌၊ အမိကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ျဖစ္၏။ အဖကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ျဖစ္၏။ ေလာက၌၊ ရဟန္းတို႕ကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ျဖစ္၏။ ထို႕ျပင္၊ မေကာင္းမႈမွ အပျပဳၿပီးကုန္ေသာ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၲာတို႕ကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ျဖစ္၏။

၃၃၃။  သီလရွိျခင္းသည္ အိုသည့္တိုင္ေအာင္ ခ်မ္းသာ၏။ သဒၶါတရား တည္တံ့ခိုင္ၿမဲျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏။ ပညာကို ရျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏။ မေကာင္းမႈကို မျပဳျခင္းသည္ ခ်မ္းသာ၏။

 
                                                   တဏွာ၀ဂ္

၃၃၄။   ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေနထိုင္ေသာ သတၱ၀ါတို႕အား၊ တဏွာသည္ မာေလာႏြယ္ကဲ့သို႕ တိုးပြား၏။ သစ္သီးကို အလိုရွိ ေသာေမ်ာက္သည္၊ ေတာတြင္း၌ တစ္ပင္မွ တစ္ပင္သို႕၊ ခုန္လႊားကူးသန္းေနသကဲ့သို႕၊ ထိုတဏွာတိုးပြားျခင္းသည္၊ တစ္ဘ၀မွ တစ္ဘ၀သို႕ ေျပးလႊားရ၏။

၃၃၅။   ၿပိတ္ျမက္သည္ မိုးရြာေသာအခါ တိုးပြားသကဲ့သို႕၊ ေလာက၌၊ ကပ္ၿငိတြယ္တာ၍ ယုတ္မာေသာ ဤတဏွာ ညွင္းဆဲခံရသူအား၊ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈတို႕သည္ တိုးပြားကုန္၏။

၃၃၆။   ေရေပါက္သည္ ၾကာရြက္မွ ေလ်ာက်သကဲ့သို႕၊ ေလာက၌၊ လြန္ဆန္ႏိုင္ခဲေသာ ယုတ္မာေသာ ထိုတဏွာကို ညွင္းဆဲႏိုင္ခဲ့ပါလွ်င္၊ ထိုသူ႕ထံမွ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကျခင္းတို႕သည္၊ ေလ်ာက်ကုန္၏။

၃၃၇။   ထို႕ေၾကာင့္၊ ဤေနရာ၌ စည္းေ၀းလာၾကကုန္ေသာ သင္တို႕အား၊ ငါသည္၊ ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေပအံ့။ ပန္းရင္းဟုေခၚေသာ ၿပိတ္ျမက္၏အျမစ္ကို အလိုရွိသူသည္၊ ၿပိတ္ျမက္ပင္ကို တူးရသကဲ့သို႕၊ နိဗၺာန္ကို အလိုရွိသူသည္၊ တဏွာ၏ အရင္းအျမစ္ကို တူးပစ္ၾကကုန္ေလာ့။ ေရအလ်ဥ္သည္ က်ဴပင္ကို ဖ်က္ဆိးသကဲ့သို႕၊ ကိေလသာမာန္သည္ သင္တို႕ကို အဖန္တလဲလဲ မဖ်က္ဆီးေစလင့္။

၃၃၈။   ခုိင္ၿမဲေသာေရေသာက္ျမစ္ကို မဖ်က္ဆီးဘဲ၊ ပင္စည္ကိုသာ ျဖတ္ေတာက္ထားေသာ သစ္ပင္သည္၊ တစ္ဖန္ ေပါက္ေရာက္ စည္ကားလာသကဲ့သို႕၊ ဤအတူ၊ ကိန္းေအာင္းေနေသာ တဏွာကို၊ မဖ်က္ဆီးအပ္ေသးသည္ရွိေသာ္၊ ဆင္းရဲျခင္းသည္၊ အဖန္တလဲလဲ ထပ္ျဖစ္လာ၏။

၃၃၉။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္အား၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္အာရံုသို႕ စီးဆင္းကုန္ေသာ၊ သံုးဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ တဏွာ ေရအလ်ဥ္တို႕သည္၊ ရွိၾကကုန္အံ့။ မွားယြင္းေသာ အယူရွိေသာ ထိုသူကို၊ ရာဂႏွင့္စပ္ေသာ၊ အားႀကီးေသာ အႀကံ အစည္တို႕သည္ ေဆာင္ယူသြားကုန္၏။

၃၄၀။   တဏွာတည္းဟူေသာ ေရအလ်ဥ္တို႕သည္၊ အလံုးစံုေသာ အာရံုတို႕၌ ယိုစီးၾကကုန္၏။ တဏွာတည္းဟူေသာ ႏြယ္သည္ ဒြါရေျခာက္ပါးမွာျဖစ္၍၊ အာရံုေျခာက္ပါး၌ တည္ေန၏။ ေပါက္လာေသာ၊ တဏွာတည္းဟူေသာ ထိုႏြယ္ကို ရႈျမင္၍၊ ထိုတဏွာႏြယ္ျမစ္ကို မဂ္ပညာျဖင့္ ျဖတ္ေလာ့။

၃၄၁။   သတၱ၀ါတို႕အား၊ ေအာက္ေမ့ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းတို႕သည္ ျဖစ္၏။ ထိုသတၱ၀ါတို႕သည္၊ သာယာ ႏွစ္သက္ဖြယ္၌ မွီကုန္လ်က္၊ ကာမခ်မ္းသာကို ရွာမွီးကုန္သည္ျဖစ္၍၊ ပဋိသေႏၶေနျခင္း၊ အိုျခင္းသို႕၊ မုခ် ကပ္ေရာက္ ၾကကုန္၏။

၃၄၂။   တဏွာျဖင့္ ၀န္းရံအပ္ကုန္ေသာ ထိုသတၱ၀ါတို႕သည္၊ ေက်ာ့ကြင္း၌မိေသာ ယုန္ကဲ့သို႕၊ ထိပ္လန္႕ေနၾကရ၏။ သံေယာဇဥ္အေစးျဖင့္ ကပ္ၿငိေနကုန္ေသာသူတို႕သည္၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ အဖန္တလဲလဲ ဆင္းရဲျခင္းသို႕ ေရာက္ၾကရ ကုန္၏။

၃၄၃။   တဏွာျဖင့္ ၀န္းရံအပ္ကုန္ေသာ ထိုသတၱ၀ါတို႕သည္၊ ေက်ာ့ကြင္း၌မိေသာ ယုန္ကဲ့သို႕၊ ထိပ္လန္႕ၾကကုန္၏။ ထို႕ေၾကာင့္၊ မိမိရာဂကင္းျခင္းကို ေတာင့္တေသာသူသည္၊ တဏွာကို ပယ္ေဖ်ာက္ရာ၏။

၃၄၄။   အၾကင္သူသည္၊ လူ႕ေဘာင္တည္းဟူေသာ ေတာကို ပယ္စြန္႕၍၊ အက်င့္တည္းဟူေသာ ေတာသို႕ သက္၀င္ခဲ့၏။ အိမ္ယာေထာင္မႈ တဏွာေတာမွ ထြက္ၿပီးပါလ်က္၊ အိမ္ယာေထာင္မႈ တဏွာေတာသို႕ ေျပး၀င္ျပန္၏။ လာၾကကုန္ေလာ့။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ရႈၾကကုန္ေလာ့။ ထိုသူသည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးပါလ်က္၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕သို႕သာလွ်င္ ေျပး၀င္၏။

၃၄၅။ ၃၄၆။   သံျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕၊ သစ္သားျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ႏွင့္၊ ျမက္ေလွ်ာ္တို႕့ျဖင့္ ျပဳလုပ္ ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕တို႕ကို၊ ခိုင္ၿမဲေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဟူ၍ ပညာရွိတို႕ မဆိုကုန္။ ပတၱျမားနားေတာင္း စေသာ ရတနာတို႕၌၎၊ သားသမီး မယားတို႕၌၎၊ လြန္စြာတပ္ႏွစ္သက္တတ္ေသာ၊ ငဲ့ကြက္တတ္ေသာ တဏွာကိုသာ၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဟု၊ ပညာရွိတို႕ ဆိုကုန္၏။ ယုတ္နိမ့္ရာသို႕ ေဆာင္တတ္ေသာ၊ ဖြဲ႕မွန္းမသိ ဖြဲ႕သျဖင့္၊ ေလ်ာ့ရဲဟန္ ရွိေသာ္လည္း၊ လြတ္ေျမာက္ရန္ခဲယဥ္းေသာ ဤအေႏွာင္အဖြဲ႕ကိုလည္း ရုန္းျဖတ္ကာ၊ ကာမခ်မ္းသာကို ပယ္စြန္႕လ်က္၊ ေတာထြက္ၾကကုန္၏။

၃၄၇။   ပင့္ကူသည္ မိမိရက္လုပ္ထားေသာ ပိုက္ကြန္၌ ကပ္ၿငိေနရသကဲ့သို႕၊ သတၱ၀ါတို႕သည္ ျပင္းစြာတပ္မက္ကုန္ သည္ျဖစ္၍ မိမိျပဳလုပ္ထားေသာ တဏွာအက်င့္သို႕၊ က်ေရာက္ရကုန္၏။ ပညာရွိတို႕သည္ တဏွာကို ျဖတ္၍၊ မငဲ့ကြက္ဘဲ၊ ခပ္သိမ္းေသာ ဆင္းရဲျခင္းကို ပယ္စြန္႕၍သြားကုန္၏။

၃၄၈။   ေရွး၌ျဖစ္ေသာ ခႏၶာ၌၊ တဏွာကို စြန္႕ေလာ့။ ေနာင္တြင္ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ခႏၶာ၌၊ တဏွာကို စြန္႕ေလာ့။ အလယ္ျဖစ္ေသာ ခႏၶာ၌၊ တဏွာကို စြန္႕ေလာ့။ ဘ၀သံုးပါး၏အဆံုးသို႕ ေရာက္သည္ျဖစ္၍၊ အလံုးစံုေသာ ခႏၶာ၌၊ တဏွာမွ လြတ္ေျမာက္ေသာစိတ္ ရွိသည္ျဖစ္၍၊ တစ္ဖန္အိုျခင္း နာျခင္းသို႕ မကပ္ေလႏွင့္။

၃၄၉။   ကာမ၀ိတက္ ႏွိပ္စက္ျခင္းခံရေသာ၊ ထက္ေသာရာဂ ရွိေသာ၊ တင့္တယ္၏ဟု အဖန္တလဲလဲ ရႈျမင္ေသာ သတၱ၀ါအား၊ တဏွာသည္ အလြန္တိုးပြား၏။ ဤသူသည္ မာရ္နတ္မင္း၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို ခိုင္ၿမဲေအာင္ျပဳ၏။

၃၅၀။   အၾကင္သူသည္ မိစၧာ၀ိတက္ ၿငိမ္းျခင္း၌သာ ေမြြ႕ေလ်ာ္၏။ အခါခပ္သိမ္း သတိရွိသည္ျဖစ္၍၊ အသုဘအာရံုကို ပြားမ်ား၏။ ထိုသူသည္  မာရ္နတ္မင္း၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို ကင္းေအာင္ျပဳ၏။ မာရ္နတ္မင္း၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို ျဖတ္ ေတာက္၏။

၃၅၁။   ရဟန္းကိစၥၿပီးဆံုးျခင္းသို႕ ေရာက္ၿပီးေသာသူသည္၊ ထိပ္လန္႕ျခင္းမရွိေပ။ တဏွာကင္း၏။ ဘ၀သို႕ေရာက္ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ၊ တဏွာစေသာ ေျငာင့္ကန္သင္းတို႕ကို ပယ္ဖ်က္ခဲ့ၿပီ။ ဤခႏၶာကုိယ္သည္ ေနာက္ဆံုးျဖစ္၏။

၃၅၂။   တဏွာကင္းေသာ၊ စြဲလမ္းျခင္းမရွိေသာ၊ နိရုတၱိ ပဋိသမဘိဒါ ၌လိမၼာေသာ၊ အကၡရာတို႕၏ အေပါင္းကိုလည္း သိေသာ၊ ေရွ႕ေနာက္ အကၡရာတို႕ကိုလည္း သိေသာ၊ ေနာက္ဆံုးကိုယ္ခႏၶာရွိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊ စင္စစ္အားျဖင့္၊ ႀကီးမားေသာ ပညာရွိေသာ ေယာက္်ားျမတ္ဟု ေခၚဆိုထိုက္၏။

၃၅၃။   ငါသည္ အလံုးစံုေသာ တရားတို႕ကို ႏွိမ္နင္း၍ တည္၏။ အလံုးစံုေသာတရားကို သိ၏။ အလံုးစံုေသာ တရားတို႕၌ ကပ္ၿငိတြယ္တာျခင္း မရွိ။ အလံုးစံုေသာ ေတဘူမက တရားတို႕ကို ပယ္စြန္႕၏။ တဏွာကုန္ခန္းရာ အရဟတၱဖိုလ္၌ ကိေလသာမွ လြတ္၏။ ကိုယ္တိုင္၊ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္သိ၍၊ အဘယ္သူကို ငါ့ဆရာဟူ၍ ညႊန္ျပပါအံ့နည္း။

၃၅၄။   တရားအလွဴသည္ အလွဴအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္၏။ တရားအရသာသည္ အရသာအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္၏။ တရား၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းသည္ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္အားလံုး၌ ေအာင္ႏိုင္၏။ တဏွာကုန္ရာ အရဟတၱဖိုလ္သည္ ဆင္းရဲျခင္း အားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္၏။

၃၅၅။   စည္းစိမ္ဥစၥာတို႕သည္ ပညာမဲ့သူကို ဖ်က္ဆီးကုန္၏။ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ တစ္ဖက္ကမ္းကို ရွာမွီးသူတို႕ကိုကား မဖ်က္ဆီးႏုိင္ကုန္။ ပညာမဲ့သူသည္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာကို တပ္မက္ျခင္းျဖင့္၊ သူတစ္ပါးကို ဖ်က္ဆီးသကဲ့သို႕၊ မိမိကိုယ္ကိုလည္း ဖ်က္ဆီး၏။

၃၅၆။   လယ္ယာတို႕ကို ေပါင္းျမက္တို႕သည္ ဖ်က္ဆီးကုန္၏။ ဤသတၱ၀ါအေပါင္းကို ရာဂသည္ ဖ်က္ဆီး၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ရာဂ ကင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၌ လွဴဒါန္းျခင္းသည္ ျမတ္၏။

၃၅၇။   လယ္ယာတို႕ကို ေပါင္းျမက္တို႕သည္ ဖ်က္ဆီးကုန္၏။ ဤသတၱ၀ါအေပါင္းကို ေဒါသသည္ ဖ်က္ဆီး၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ေဒါသ ကင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၌ လွဴဒါန္းျခင္းသည္ အက်ိဳးႀကီး၏။

၃၅၈။   လယ္ယာတို႕ကို ေပါင္းျမက္တို႕သည္ ဖ်က္ဆီးကုန္၏။ ဤသတၱ၀ါအေပါင္းကို ေမာဟသည္ ဖ်က္ဆီး၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ေမာဟ ကင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၌ ေပးလွဴျခင္းသည္ အက်ိဳးႀကီး၏။

၃၅၉။   လယ္ယာတို႕ကို ေပါင္းျမက္တို႕သည္ ဖ်က္ဆီးကုန္၏။ ဤသတၱ၀ါအေပါင္းကို အလိုရမၼက္သည္ ဖ်က္ဆီး၏။ ထို႕ေၾကာင့္ အလိုရမၼက္ ကင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၌ ေပးလွဴျခင္းသည္ အက်ိဳးႀကီး၏။

 
                                                     ဘိကၡဳ၀ဂ္

၃၆၀။   စကၡဳဒြါရ၌ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ ေသာတဒြါရ၌ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ ဃာနဒြါရ၌ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ ဇိ၀ွာဒြါရ၌ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏။

၃၆၁။  ကာယဒြါရ၌ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ ၀စီဒြါရ၌ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ အလံုးစံုေသာဒြါရတို႕၌ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ အလံုးစံုေသာဒြါရတို႕၌ ေစာင့္စည္းႏိုင္ေသာ ရဟန္းသည္၊ ဆင္းရဲအားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္၏။

၃၆၂။   အၾကင္သူသည္ လက္ကို ေစာင့္စည္း၏။ ေျခကို ေစာင့္စည္း၏။ ႏႈတ္ကို ေစာင့္စည္း၏။ တစ္ကိုယ္လံုး ေစာင့္စည္း၏။ ကမၼဌာန္း စီးျဖန္းျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္လ်က္၊ စိတ္တည္ၾကည္၏။ တစ္ေယာက္တည္းေနလ်က္ ေရာင့္ရဲႏိုင္၏။ ထိုသူကို ရဟန္းဟု ဆိုၾကကုန္၏။

၃၆၃။   အၾကင္ရဟန္းသည္ ႏႈတ္ကို ေစာင့္စည္း၏။ ပညာျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ ေျပာဆိုေလ့ရွိ၏။ မပ်ံ႕လြင့္ေသာစိတ္ ရွိ၏။ အနက္အဓိပၸါယ္ကို၎၊ ပါဠိကို၎ ေဟာေျပာႏိုင္၏။ ထိုရဟန္း၏စကားသည္ သာယာခ်ိဳၿမိန္၏။

၃၆၄။   တရားနာလွ်င္ ေမြ႕ေလ်ာ္ရာရွိေသာ၊ တရား၌ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္ေသာ၊ တရားကို အဖန္ဖန္ ႀကံစည္တတ္ေသာ၊ တရားကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့တတ္ေသာ ရဟန္းသည္၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားမွ မဆုတ္ယုတ္ေပ။

၃၆၅။   မိမိလာဘ္လာဘကို မတရား ရွာမွီးေသာအားျဖင့္၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္ မျဖစ္ေစရာ။ သူတစ္ပါးတို႕၏ လာဘ္လာဘကို မေတာင့္တရာ။ သူတစ္ပါးတို႕၏ လာဘ္လာဘကို ေတာင့္တေသာ ရဟန္းသည္၊ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္းကို မရႏိုင္ေခ်။

၃၆၆။   ရဟန္းသည္ လာဘ္လာဘ နည္းပါးေစကာမူ၊ မိမိ၏လာဘ္လာဘကို မတရား ရွာမွီးေသာအားျဖင့္၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္ မျဖစ္ပါေစလင့္။ အသက္ေမြးမႈ စင္ၾကယ္၍၊ မပ်င္းမရိေသာ ထိုရဟန္းကို နတ္တို႕ ခ်ီးမြမ္းၾကကုန္၏။

၃၆၇။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္အား၊ နာမ္ရုပ္တရား အားလံုး၌၊ ငါ ငါ၏ဥစၥာဟု ျမတ္ႏိုးစြဲလမ္းျခင္း မရွိေပ။ ထိုတရားတို႕ ပ်က္စီးသြား ေသာ္လည္း၊ စိုးရိမ္ျခင္း မရွိေပ။ ထို္ပုဂၢိဳလ္ကို စင္စစ္အားျဖင့္ ဘိကၡဳဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၃၆၈။   အၾကင္ရဟန္းသည္ ေမတၱာဘာ၀နာကို ပြားမ်ားေလ့ရွိ၏။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္၌ ၾကည္ညိဳ၏။ ထိုရဟန္းသည္ သခၤါရတို႕၏ၿငိမ္းရာ၊ ၿငိမ္သက္လွစြာေသာ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္၏။

၃၆၉။  ရဟန္း။ ဤခႏၶာကိုယ္တည္းဟူေသာ ေလွမွ၊ မိစၧာ၀ိတက္တည္းဟူေသာ ေရကို၊ သြန္ပစ္ေလာ့။ 
ထိုသို႕ သြန္ပစ္လွ်င္၊ သင္၏ ခႏၶာကိုယ္တည္းဟူေသာ ေလွသည္၊ လွ်င္ျမန္စြာ သြားႏိုင္လတၱံ႕။ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတို႕ကို ပယ္ျဖတ္လွ်င္၊ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္လတၱံ႕။

၃၇၀။   ေအာက္ပိုင္း သံေယာဇဥ္ငါးပါးတို႕ကို ျဖတ္ရာ၏။ ေအာက္ပိုင္း သံေယာဇဥ္ငါးပါးတို႕ကို ပယ္္ရာ၏။ သဒၶါစေသာ တရားငါးပါးတို႕ကို အလြန္ပြားမ်ားရာ၏။ ေလာဘ စေသာ ၿငိတြယ္ျခင္း ငါးပါးတို႕မွ လြန္ေျမာက္ေသာရဟန္းကို၊ သံသရာ ၀ဲၾသဃမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးသူဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၃၇၁။   ရဟန္း။ အနိစၥ စသည္ျဖင့္ ကပ္၍ရႈေလာ့။ မေမ့မေလ်ာ့ပါလင့္။ သင္၏စိတ္ကို ကာမဂုဏ္၌ မေမြ႕ေလ်ာ္ေစလင့္။ ေမ့ေလ်ာ့သည္ျဖစ္၍၊ သံေတြခဲကို မၿမိဳလင့္။ ကိေလသာမီးတို႕ ေလာင္လာသည္ရွိေသာ္၊ ဤသို႕အေလာင္ခံရျခင္းသည္ ဆင္းရဲေပစြဟု မငိုေၾကြးလင့္။

၃၇၂။   ပညာ မရွိေသာသူအား သမာဓိ မရွိေပ။ သမာဓိ မရွိေသာသူအား ၀ိပႆနာပညာ မရွိေပ။ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္၌ သမာဓိသည္၎၊ ၀ိပႆနာသည္၎ ရွိ၏။ ထိုသူသည္ နိဗၺာန္ႏွင့္ ဧကန္နီး၏။

၃၇၃။   ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႕ ၀င္ေရာက္ေသာ၊ တရားကို ေကာင္းစြာရႈျမင္ေသာ၊ ၿငိမ္သက္ေသာစိတ္ ရွိေသာရဟန္းအား၊ လူသာမန္တို႕ႏွင့္ မထိုက္တန္ေသာ၊ ဘာ၀နာတရားတို႕၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းသည္ ျဖစ္၏။

၃၇၄။   ခႏၶာငါးပါးတို႕၏ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းကို သံုးသပ္ဆင္ျခင္တိုင္း၊ သံုးသပ္ဆင္ျခင္တိုင္း၊ ႏွစ္သက္ျခင္း ၀မ္းေျမာက္ ျခင္းတို႕ကို ရ၏။ ထိုႏွစ္သက္ျခင္း ၀မ္းေျမာက္ျခင္းသည္ပင္၊ တရားမွန္ကိုသိေသာ ပညာရွိတို႕အဖို႕၊ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ေၾကာင္းေပတည္း။

၃၇၅။   ဤသာသနာေတာ္၌ ဣေျႏၵကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ အာဇီ၀ ပစၥယႏွစ္ပါးတို႕၌ ေရာင့္ရဲျခင္း၊ ပါတိေမာကၡသီလ၌ ေစာင့္စည္းျခင္းအားျဖင့္၊ စာတုပါရိသုဒၶိေလးပါးသည္၊ ပညာရွိရဟန္းအဖို႕၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္၌ အဦးအစ ေပတည္း။

၃၇၆။   စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးျခင္း ရွိကုန္ေသာ၊ မပ်င္းရိကုန္ေသာ မိတ္ေဆြေကာင္းတို႕ကို ဆညး္ကပ္ေလာ့။ အာမိသ၊ ဓမၼ၊ ဟူေသာ ပဋိသႏၶာရ တရားတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုရာ၏။ က်င့္၀တ္တို႕၌ လိမၼာရာ၏။ ထိုအေၾကာင္းတရားတို႕ေၾကာင့္၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း မ်ားျပားသည္ျဖစ္၍၊ ဒုကၡ၏အဆံုးကို ျပဳလတၱံ႕။

၃၇၇။   ရဟန္းတို႕။ မုေလးပန္းပင္တို႕သည္၊ ရင့္ေရာ္ညႈိးႏြမ္းကုန္ေသာ ပန္းပြင့္တို႕ကို၊ စြန္႕လႊတ္သကဲ့သို႕၊ ဤအတူ သင္တို႕သည္၊ ရာဂကို၎၊ ေဒါသကို၎ စြန္႕ၾကကုန္ေလာ့။

၃၇၈။   ေကာင္းစြာတည္ၾကည္သည္ျဖစ္၍၊ ၿငိမ္သက္ေသာ ကိုယ္၊ ၿငိမ္သက္ေသာ ႏႈတ္၊ ၿငိမ္သက္ေသာ စိတ္ ရွိေသာ၊ ေလာကီစည္းစိမ္ အရွိန္အ၀ါ စသည္ကို ေထြးအန္ေသာ ရဟန္းကို၊ ၿငိမ္းေအးေသာပုဂၢိဳလ္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၃၇၉။   ရဟန္း။ မိမိကိုယ္တိုင္ စစ္ေဆးေမးျမန္းေလာ့။ မိမိကုိယ္ကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ေလာ့။ မိမိကိုယ္ကို မိမိကုိယ္တို္င္ ေစာင့္ေရွာက္သည္ျဖစ္၍၊ သတိရွိေသာ သင္သည္၊ ခ်မ္းသာစြာ ေနရလတၱံ႕။

၃၈၀။   မိမိသည္သာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္၏။ သူတစ္ပါးသည္ အဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ပါအံ့နည္း။ မိမိသည္ သာလွ်င္ မိမိ၏ လဲေလ်ာင္းရာျဖစ္၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ျမင္းကုန္သည္သည္၊ အမ်ိဳးေကာင္းေသာျမင္းကို ေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႕၊ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။

၃၈၁။   ၀မ္းေျမာက္ျခင္း မ်ားျပားေသာ၊ သာသနာေတာ္၌ ၾကည္ညိဳေသာ ရဟန္းသည္၊ သခၤါရတို႕၏ ၿငိမ္းရာ၊ ၿငိမ္သက ခ်မ္းေျမ့ေသာ နိဗၺာန္ကို ရရာ၏။

၃၈၂။   အၾကင္ရဟန္းသည္ ငယ္ရြယ္ေသာ္လည္း၊ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌၊ လံု႕လႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္၏။ ထိုရဟန္းသည္၊ တိမ္တိုက္မွလြတ္ေသာ လကဲ့သို႕၊ ဤေလာကကို ထြန္းလင္းေတာက္ပေစ၏။
 
                                                      ျဗာဟၼဏ၀ဂ္

၃၈၃။   သူေတာ္ေကာင္း။ တဏွာတည္းဟူေသာ ေရအလ်ဥ္ကို ျဖတ္ေလာ့။ လံု႕လျပဳ၍ ကာမတို႕ကို ပယ္ႏႈတ္ေလာ့။ မျပဳျပင္အပ္ေသာ နိဗၺာန္ကို သိေလာ့။ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေလေလာ့။

၃၈၄။   သူေတာ္ေကင္းသည္၊ ႏွစ္ပါးစံုေသာ သမထ ၀ိပႆနာ တရားတို႕၌၊ တစ္ဖက္ကမ္းခတ္ ေပါက္ေရာက္၏။ ထိုအခါ၊ တရားမွန္ကို သိေသာ သူေတာ္ေကာင္းအား၊ ကာမ ရာဂ သံေယာဇဥ္တို႕ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းကုန္၏။

၃၈၅။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္အား၊ အတြင္း အာယတန ေျခာက္ပါးတည္းဟူေသာ ဤမွာဘက္ကမ္းသည္၎၊ အျပင္ အာယတန ေျခာက္ပါးတည္းဟူေသာ ဟိုမွာဘက္ကမ္းသည္၎၊ ကမ္းႏွစ္ဘက္စလံုးသည္၎ မရွိေပ။ ပူပန္ျခင္းကင္းေသာ၊ ကိေလသာႏွင့္ မယွဥ္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊ ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၃၈၆။   အနိစၥ စေသာ လကၡဏာကို ကပ္၍ရႈေလ့ရွိေသာ၊ ကိေလသာျမဴကင္းလ်က္ ေနထိုင္ေလ့ရွိေသာ၊ ရဟန္းကိစၥ ၿပီးၿပီးေသာ၊ အာသ၀ ကင္းကြာၿပီးေသာ၊ အရဟတၱဖိုလ္သို႕ ေရာက္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၃၈၇။   ေနမင္းသည္ ေန႕အခါ၌သာ တင့္တယ္၏။ လမင္းသည္ ညအခါ၌သာ တင့္တယ္၏။ မင္းသည္ မင္းေျမာက္ တန္ဆာမ်ား ဆင္ယင္ထားမွသာ တင့္တယ္၏။ ရဟႏၲာသည္ စ်ာန္၀င္စားေနမွသာ တင့္တယ္၏။ အမွန္ေသာ္ကား၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္သာလွ်င္၊ အလံုးစံုေသာ ေန႕ညဥ့္ပတ္လံုး၊ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ တင့္တယ္၏။

၃၈၈။   မေကာင္းမႈကို အပျပဳျပီးေသာေၾကာင့္၊ ျဗာဟၼဏဟု ေခၚဆိုအပ္၏။ ကိေလသာကို ၿငိမ္းေစတတ္ေသာအက်င့္ ရွိေသာေၾကာင့္၊ သမဏဟု ေခၚဆိုအပ္၏။ မိမိ၏ ကိေလသာအညစ္အေၾကးကို ထုတ္ပယ္တတ္ေသာေၾကာင့္၊ ပဗၺဇိတဟု ေခၚဆိုအပ္၏။

၃၈၉။   သူေတာ္ေကာင္းကို မပုတ္ခတ္ရာ။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ မိမိအားပုတ္ခတ္ေသာ ထိုသူအား၊ အမ်က္မထြက္ရာ။ သူေတာ္ေကာင္းအား ပုတ္ခတ္ျခင္းသည္၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္ျဖစ္၏။ ပုတ္ခတ္သူအား အမ်က္ထြက္သူသည္ သာ၍စက္ဆုပ္ဖြယ္ ျဖစ္၏။

၃၉၀။   ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျခင္းတို႕ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေဒါသကို မတားျမစ္ႏိုင္ျခင္းသည္၊ သူေတာ္ေကာင္းအတြက္၊ အနည္းငယ္မွ် မျမတ္ေပ။ အၾကင္အၾကင္၀တၳဳမွ ညွင္းဆဲလိုေသာစိတ္သည္၊ ဆုတ္နစ္၏။ ထိုထို၀တၳဳမွ ဆင္းရဲျခင္းသည္ ၿငိမ္းသည္သာတည္း။

၃၉၁။   အၾကင္ပုဂိၢဳလ္အား၊ ကုိယ္ျဖင့္၎၊ ႏႈတ္ျဖင့္၎၊ စိတ္ျဖင့္၎ မေကာင္းမႈျပဳလုပ္ျခင္း မရွိေပ။ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ သံုးပါးလံုးျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၃၉၂။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ထံမွ၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေသာ တရားကို သိရျငားအံ့။ ပုဏၰားသည္ မီးကို ပူေဇာ္သကဲ့သို႕၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ရွိခိုးရာ၏။

၃၉၃။   ဆံက်စ္ထံုးျခင္းျဖင့္၎၊ အရြယ္အားျဖင့္၎၊ ဇာတ္အားျဖင့္၎၊ ျဗာဟၼဏ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ သစၥာဥာဏ္ႏွင့္ ေလာကုတၱရာတရား ရွိေသာသူသည္သာလွ်င္၊ စင္ၾကယ္သူလည္း ျဖစ္၏။  ျဗာဟၼဏလည္း ျဖစ္၏။

၃၉၄။   ပညာမဲ့ေသာသူ။ ဆံက်စ္ထံုးျခင္းျဖင့္ သင့္အား အဘယ္အက်ိဳးရွိအံ့နည္း။ သစ္နက္ေရ ၀တ္ျခင္းျဖင့္  သင့္အား အဘယ္္အက်ိဳးရွိအံ့နည္း။ သင္၏ကိုယ္တြင္း၌ ကိေလသာေတာႀကီး ရွိေန၏။ အျပင္အပကိုသာ သင္ သုတ္သင္ဘိ၏။

၃၉၅။   ပံ့သကူသကၤန္းကို ၀တ္ရံုေသာ။ ႀကံဳလွီေသာ၊ အေၾကာၿပိဳင္းၿပိဳင္းထေသာ၊ ေတာထဲ၌ တစ္ေယာက္တည္း စ်ာန္၀င္ေနေလ့ရွိေသာ၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၃၉၆။   ပုဏၰားမ်ိဳး၌ျဖစ္ေသာ၊ ပုေဏၰးမ မိခင္မွ ေပါက္ဖြားလာေသာသူကို၊ ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား မေဟာၾကားေပ။ ထိုပုဏၰားသည္ ရာဂစေသာ ေၾကာင့္ၾကျခင္းရွိလွ်င္ ေဘာ၀ါဒီ အမည္ရွိ၏။ ထို႕ေၾကာင့္၊ ေၾကာင့္ၾကျခင္းမရွိ စြဲလမ္းျခင္း လည္းမရွိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႕ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၃၉၇။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ သံေယာဇဥ္အားလံုးကို ပယ္ျဖတ္၍၊ ထိပ္လန္႕ျခင္း မရွိေပ။ ကပ္ၿငိတတ္ေသာ ကိေလသာကို ေက်ာ္လြန္ေသာ၊ ကိေလသာႏွင့္ မယွဥ္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၃၉၈။   ေဒါသေႏွာင္ႀကိဳးကို၎၊ တဏွာေႏွာင္ႀကိဳးကို၎၊ အႏုသယ ကိေလသာႏွင့္တကြ မိစၧာဒိဌိ ထူူးႀကိဳးကို၎ ျဖတ္၍၊ အ၀ိဇၨာတံခါး က်ည္မင္းတုပ္ကို ႏႈတ္ပယ္ၿပီးလွ်င္၊ သစၥာေလးပါးသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၃၉၉။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ဆဲေရးျခင္းကို၎၊ ပုတ္ခတ္ညွင္းဆဲျခင္း ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းကို၎၊ သည္းခံ၏။ သည္းခံျခင္း အင္အားရွိေသာ၊ သည္းခံျခင္း စစ္သည္ဗိုလ္ပါရွိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၀။   အမ်က္မထြက္ေသာ၊ ဓုတင္အက်င့္ရွိေသာ၊ တဏွာျပန္႕ေျပာျခင္းမရွိေသာ၊ ယဥ္ေက်းေသာ၊ အဆံုးစြန္ေသာ ကိုယ္ခႏၶာရွိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၁။   ၾကာဖက္ေပၚတြင္ ေရမတင္သကဲ့သို႕၎၊ ပြတ္ေဆာက္ဖ်ားတြင္ မုန္ညင္းေစ့ မတင္ႏိုင္သကဲ့သို႕၎၊ အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္သည္ ကာမတို႕၌ လိမ္းက်ံကပ္ၿငိျခင္း မရွိ။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၂။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ဤဘ၀၌ပင္ မိမိ၏ဆင္းရဲကုန္ရာ နိဗၺာန္ကို သိ၏။ ခ်အပ္ၿပီးေသာ ခႏၶာ၀န္ရွိေသာ၊ ကိေလသာ မယွဥ္ေသာပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၃။   နက္နဲေသာ ပညာရွိေသာ၊ ထက္ျမက္ေသာ ပညာရွိေသာ၊ လမ္းမွန္ ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္၌ လိမၼာေသာ၊ အရဟတၱဖိုလ္သို႕ ေရာက္ၿပီးေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၄။   လူတို႕ႏွင့္၎၊ ရဟန္းတို႕ႏွင့္၎၊ ႏွစ္ပါးစံုေသာသူတို႕ႏွင့္ မေရာေႏွာေသာ၊ တဏွာကင္းေၾကာင္း အက်င့္ရွိေသာ၊ အလိုနည္းေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၅။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ထိပ္လန္႕တတ္ေသာ ပုထုဇဥ္ေသကၡပုဂၢိဳလ္တို႕၌၎၊ တည္ၾကည္ခိုင္ခံ့ေသာ ရဟႏၲာ ပုဂၢိဳလ္တို႕၌၎၊ တုတ္လက္နက္ကို ပယ္ခ်ထားၿပီးျဖစ္၍၊ မိမိလည္း မသတ္ေပ။ သူတစ္ပါးကိုလည္း မသတ္ေစေပ။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၆။   ဆန္႕က်င္ဘက္ျပဳသူတို႕၌ မဆန္႕က်င္ေသာ၊ ဓားတုတ္ကိုင္သူတို႕၌ ဓားတုတ္ကို ခ်ထားၿပီးျဖစ္၍ ရန္ၿငိမ္းၿပီးေသာ၊ စြဲလမ္းအပ္ေသာ အရာတို႕၌ စြဲလမ္းျခင္းမရွိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၇။   မုန္ညင္းေစ့သည္ ပြတ္ေဆာက္ဖ်ားမွ ေလ်ာက်ဘိသကဲ့သို႕၊ အၾကင္သူအား၊ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ မာနႏွင့္၊ သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္ျခင္းတုိ႕သည္ ေလ်ာက်ကုန္၏။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၈။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ႏူးညံ့ေျပျပစ္ေသာ၊ အနက္အဓိပၸါယ္ သိလြယ္ေစေသာ၊ မွန္ကန္ေသာစကားကို ေျပာဆိုရာ၏။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် အမ်က္ေဒါသျဖင့္ မၿငိစြန္းေစရာ။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၀၉။   ဤေလာက၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ပိုင္ရွင္မေပးေသာဥစၥာကို ရွည္သည္ျဖစ္ေစ၊ တိုသည္ျဖစ္ေစ၊ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ႀကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မခိုးယူေပ။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာ ၾကား၏။

၄၁၀။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္အား ဤေလာက၌၎၊ တမလြန္ေလာက၌၎၊ မက္ေမာျခင္းတို႕ မရွိၾကကုန္။ မက္ေမာျခင္းကင္း၍၊ ကိေလသာႏွင့္ မယွဥ္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၁။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္အား ကပ္ၿငိတြယ္တာျခင္းတို႕ မရွိကုန္။ တရားမွန္ကို သိၿပီးျဖစ္၍၊ သို႕ေလာ သို႕ေလာ ေတြးေတာ ေနရျခင္း မရွိေပ။ အၿမိဳက္နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ၿပီးေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၂။   ဤေလာက၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ႏွစ္ပါးစံုတို႕ကို၎၊ ကပ္ၿငိတတ္ေသာ တဏွာကို၎၊ လြန္ေျမာက္၏။ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္း မရွိေသာ၊ ကိေလသာျမဴ ကင္းရွင္းေသာ စင္ၾကယ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၃။   အညစ္အေၾကးကင္းေသာ ေကာသလမင္းႀကီးကဲ့သို႕ ကိေလသာစင္ၾကယ္ေသာ၊ အထူးသျဖင့္ ၾကည္လင္ေသာ၊ ေနာက္က်ဳျခင္းကင္းေသာ၊ ဘ၀တို႕၌ သာယာမက္ေမာတတ္ေသာ တဏွာကုန္ခမ္းၿပီးေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၄။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ရာဂေဘးကို၎၊ ကိေလသာခရီးခက္ကို၎၊ သံသရာသမုဒၵရာကို၎၊ ေမာဟအမိုက္ေမွာင္ ကို၎၊ လြန္ေျမာက္ၿပီးေလၿပီ။ ၾသဃေလးပါးကို ကူးေျမာက္ၿပီးျဖစ္၏။ ျပည္နိဗၺာန္တစ္ဖက္ကမ္းသို႕၊ တက္ေရာက္၏။ ကိေလသာကို ရႈိ႕ၿမိဳက္ေလ့ရွိ၏။ တဏွာကင္းေသာ၊ သို႕ေလာ သို႕ေလာ ေတြးေတာျခင္း မရွိေသာ၊ အစြဲအလမ္းကင္း၍ ၿငိမ္းေအးၿပီးေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၅။   ဤေလာက၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ကာမဂုဏ္ကို ပယ္စြန္႕၍၊ အိမ္ယာမေထာင္ဘဲ ရဟန္းျပဳ၏။ ကာမဂုဏ္အာရံု ခံစားျခင္းႏွင့္ ဘ၀သံသရာက်င္လည္ျခင္း ကုန္ၿပီျဖစ္ေသာ၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၆။ ၄၁၇။  ဤေလာက၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ တဏွာကို ပယ္စြန္႕၍ အိမ္ယာမေထာင္ဘဲ ရဟန္းျပဳ၏။ တဏွာႏွင့္ ဘ၀ သံသရာက်င္လည္ျခင္း ကုန္ၿပီျဖစ္ေသာ၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၈။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ လူတို႕၏ အစီးအပြားကို ပယ္စြန္႕၍၊ နတ္တို႕၏ အစီးအပြားကို လြန္ေျမာက္၏။ အလံုးစံုေသာ အစီးအပြားႏွင့္ မယွဥ္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၁၉။ ၄၂၀။   ကာမဂုဏ္တို႕၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကို၎၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကို၎၊ ပယ္စြန္႕၍၊ ၿငိမ္းေအးၿပီးေသာ ဥပဓိမရွိေသာ၊ အလံုးစံုေသာေလာကကို လႊမ္းမုိး၍တည္ေသာ၊ ရဲရင့္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၂၁။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ သတၱ၀ါတို႕၏ ေသျခင္းကို၎၊ ပဋိသေႏၶေနျခင္းကို၎၊ အခ်င္းခပ္သိမ္း သိ၏။ ကပ္ၿငိ တြယ္တာျခင္းမရွိေသာ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ေကာင္းစြာက်င့္ေသာ၊ သစၥာေလးပါးကိုသိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၂၂။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္အား အတိတ္ခႏၶာ၌၎၊ အနာဂတ္ခႏၶာ၌၎ ပစၥဳပၸန္ခႏၶာ၌၎၊ ေၾကာင့္ၾကျခင္းမရွိေပ။ ေၾကာင့္ၾကျခင္း မရွိေသာ၊ စြဲလမ္းျခင္း မရွိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၂၃။   ႏြားလားဥႆဘႏွင့္တူေသာ၊ ျမတ္ေသာလံု႕လရွိေသာ၊ သီလစေသာ ျမတ္ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႕ကို ရွာမွီးေလ့ရွိေသာ တဏွာကင္းၿပီးေသာ၊ ကိေလသာအညစ္အေၾကးကို ေဆးေလွ်ာ္ၿပီးေသာ၊ သစၥာေလးပါးကိုသိေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။

၄၂၄။   အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ေရွး၌ေနခဲ့ဖူးေသာ ခႏၶာအစဥ္ကို သိ၏။ နတ္ဘံု ငရဲဘံုကိုလည္း ျမင္၏။ ဇာတိကုန္ရာ အရဟတၱဖိုလ္သို႕ ေရာက္၏။ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိ၍၊ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ၿပီးေသာ ရဟန္းျဖစ္၏။ အလံုးစံုေသာ ကိေလသာတို႕၏ ကုန္ေၾကာင္းအက်င့္ကို၊ က်င့္ၿပီးေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို၊  ျဗာဟၼဏဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာၾကား၏။